Система - это то, что объединяет в социуме, а объединяет людей только право и религиозность, право тяготеющее к системе это фашизм, как "единый закон для всех", а религиозность тяготеющая к системе это государственная идеология, что и есть симулякры*, пустоты человеческого, как необходимые компоненты Единого Тела, так как объединяющей силы права в государстве нет без достаточных гражданских гарантий.

*) Из: Власть симулякров. Александр Скрыпник   

Что такое «симулякр»? Свою книгу «Симулякры и симуляция» Жан Бодрийяр предваряет следующим эпиграфом:

Симулякр – это вовсе не то, что скрывает собой

истину, – это истина, скрывающая, что ее нет.

Симулякр есть истина.

Экклезиаст

Симулякр– (фр. simulacres,от лат. simulo, «делать вид, притворяться») – «копия», не имеющая оригинала. Введен в оборот постмодернизма Жоржем Батаем).

«Симулякр не совсем псевдопонятие: последнее еще могло бы стать  точкой опоры, поскольку может быть изобличено как ложное. Симулякр образует знак мгновенного состояния и не может ни установить  обмена между умами, ни позволить  перехода одной мысли в другую», пишет французский философ, психоаналитик Пьер Клоссовски.

      Наиболее удачное определение симулякра, но мой взгляд,  дано американским литературным критиком Фредриком Джеймисоном – «точная копия, оригинала которой никогда не существовало».

      Оставим на время понятие «симулякр» (надеюсь, общее представление о значении этого термина мы получили) и вернёмся к Бодрийяру и Менегетти.

        Жан Бодрийяр в книге «Общество потребления. Его мифы и структуры» пишет:

        «…Система признает только условия собственного выживания, она игнорирует индивидуальные и коллективные цели.

…В этой системе нет места для индивидуальных целей, существуют только цели системы.

…Система имеет потребность в людях как трудящихся (наемный труд), как вкладчиках (налоги, займы и т. д.), но более всего – как потребителях.

…Система исключает всякое оригинальное качество, удерживая только различительную схему и ее систематическое производство. На этом уровне различия более не имеют исключительного характера».

В упомянутой уже его книге «Симулякры и симуляция»  есть такие слова:  

     «Меланхолия – это та жестокая неудовлетворенность, которая характеризует нашу перенасыщенную систему. Однажды надежда уравновесить добро и зло, истинное и ложное и даже противопоставить друг другу некоторые ценности одного и того же порядка, как и более общая надежда на какое-то соотношение сил и какую-то цель исчезла без следа. Система слишком сильна. Она и властвует. Везде и всегда».

      А вот выдержки из книги Антонио Менегетти «Система и личность»:

       «...мы имеем дело с самой системой, которая для уничтожения любой формы сопротивления, способного разрушить незыблемость закона, опирается на область абсолютного, метафизического с целью гарантирования собственной жесткости и объективности.

…Система» — это данность, прежде всего, устанавливающая себя в качестве опорной точки социальной диалектики.

…Неправильно было бы утверждать также, что глава государства (или «метасоциума»), несет единоличную ответственность за происходящее в нем, находясь в рамках, диктуемых системой и являясь таким же рабом как и все, он должен вместе с тем действовать, как хозяин. Он вовсе не свободен в своих действиях: он должен командовать, приказывать, организовывать, выносить приговоры, его выбор определяется действующей моделью, у которой нет альтернативы.

… Любая система утверждает, что невыполнение существующих правил приводит к поражению, заключающемуся в потере собственной идентичности как права. Так возникает лишенное ценности и пользы существование, существование ради стресса и фрустрации во всех их проявлениях, во всем пространстве природной гордости индивида. Сражение с системой равнозначно аннулированию себя – как по причине явного неравенства сил, так и потому, что даже приход к власти над нею посредством выхода в политические лидеры, «первые звезды» системы, не гарантирует, пожалуй, удовлетворения от признания и, прежде всего, реального свершения глубинных устремлений индивида. Система постоянно преследует индивида и навязывает ему необходимость своей роли.

… система по инерции становится первым убийцей креативного начала процесса становления.

... система представляет собой некую великую мать, гарантирующую всем кров, хлеб и вино».

        Итак, у Бодрийяра, система «признает... имеет потребность... исключает... сильна... властвует...».

       У Менегетти, система «опирается... данность, устанавливающая себя... диктует рамки... утверждает... преследует... становится...» и, апогей, – «представляет собой некую великую мать».