[человек и человечество погружены отнюдь не в мёртвую примитивную материальность, но в живую сложную материнскую телесность. Ron] - а с этим нельзя согласиться, если сущность тайное, непознаваемое, тот как мы можем знать что и во что погружено, это досужие помыслы. Само ментальное условное, абстрактное, как и сознание, а отличие их только в том, что одно целостное свойство, а другое частичное от целостного свойства Тела, и больше мы ничего знать не можем, если вычесть всякий физикализм.

Если толпа решительна, то и гений возникает сразу, Наполеон, Гитлер, Достоевский, Толстой например, Путин, в остальных случаях гения ждёт время, Конфуций, Шекспир, Бах, Брейгель.

[Так дайте же решительной толпы!] - она есть, бесправная толпа российская и есть решительная толпа, иначе откуда Путин в три раза, и холуи обслуживающие этот тренд, Соловьёвы, Марковы, Железняки, певцы антифашизма.

[Это не решительная толпа. Это "агрессивно-покорное" большинство. Всё более покорное, чем агрессивное. А путин - не гений, а необязательная деталь серого россиянского пейзажа.] - насчёт гения дело вкуса, по моему гений, если имеет успех. Только гений одинаково вызывает как горячее признание, так и ненависть. И какое же покорное большинство если выбор за ними? три раза. Толпа и ассоциирует себя с Путиным, он же человек толпы, "большинства".

[Причем здесь гениальность не очень понятно. Особенно в отношении кабинетного чиновника-назначенца Путина.] - насмешили, во главе государства 14 лет и никаких заслуг? попробуйте. Пусть аферист или авантюрист, это же не важно.

[Ну а что он на этом посту такого сделал значительного? Особенно когда цена на нефть благоприятная.] - политика чиновника это не "что", а как, и сверху ли остался, оставьте политэкономические штучки, политика чиновника - это и кто кого, а не зачем только.

[Мне думается ощущение собственной не причастности к большему как раз сильнее всего ограничивает индивида, ибо всегда видны границы.] - смотря с чем ассоциируете "большее", если с половым Тела, то согласен, в нём и двое, и тогда имеется причастность к "большему".

[Если в теории допустить, что я часть единого, а отчасти - это правда - ведь физически я - человек, некто в обличье человека, то я должна быть уничтожена вместе с "единым".] - единое неделимое и неуничтожимое, и человек всегда в нём, а часть существует в параллели единому, а не в нём, и часть если только уничтожается.