«Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» - Протагор. Достаточно поменять название объекта "человек" на суть объекта социального, на индивида, и фраза сразу теряет свой загадочный вид. Не может индивид быть мерой чего-либо, потому что он целое, а целое не есть истинное. [Истина бытия - это сущность] - и во фразе Гегеля сущность не как истинное, а как тайное, и как данное, ведь без сомнения что бытие в целом и данное, и тайное, как и сущность в себе и сама по себе по его же версии, а значит и "мера существующего" не существует, и является только религиозным допущением. Откуда у Протагора и представление что какие-то вещи могут не существовать, что по Гегелю о сущности и представить невозможно, и где философское взяло уже верх над религиозным, хотя философское существует только и всегда в пределах религиозного, а не наоборот.