ФШТ.298

Решил открыть эту тему в противовес топику Андреева под названием Метафизическая сущность денег. Чтобы кратко изложить свое современное понимание природы денег.

Основой для изложения будет служить моя теория денег, журнальный вариант которой можно увидеть здесь:

        Излагаемое здесь  не  классический экзистенциализм, типа Хайдеггеровского подхода  с  его различением «сущего» и «бытия», первичностью «бытия», с отношением человеческой сущности   к «истине бытия» постольку, поскольку принимается объективное существование мира вне человеческого сознания, которое в дальнейшем   трактуется как сущее.

Бытие - это такое состояние составляющих мироздания, при котором их взаимодействие сведено к минимуму или мыслится таковым. В противоположность бытию существование, наоборот, характеризуется максимумом взаимодействия этих самых составляющих, что проявляется в виде изменений. О "бытие" впервые в истории философии заговорил греческий философ Парменид. При этом он считал истиной бытие, а все меняющееся - лишь кажущимся. Однако он сумел показать только различие этих состояний, но не смог показать нечто общее, что их объединяет.

Друзья, наконец я закончил свою статью, две первые версии которой я в виде записей размещал на этом форуме. Хочу поблагодарить всех, кто принял участие в её обсуждении, что дало возможность её значительно доработать и внести коррективы. Приглашаю высказать мнение об этой статье. Она размещена в разделе Статьи "Основы бытия". 

  1. Чарлз Пирс ввел в основания логики понятие " триада" и  "триадические отношения.".    

 Триада обладает какими-то удивительными свойствами. Каждый аспект триады совершенно уникален , не имеет ничего общего с двумя другими и при этом , содержит в себе всю триаду.

   Триада еще не множественность, но начало множественности. 

  В триаде нет цельности и нет единства, нет частей , нет элементов,   но она одно. 

                                Смысл логики 3   

               "Мефистофель.

              … суха Теория, мой друг, 

Прежде чем начать статью, хочу поблагодарить моих собеседников, обсуждавших ее первую версию, благодаря чему стало возможным ее значительно доработать. Также хочу напомнить о моей записи "Лингвистика для философов", где поясняется смысл термина "сущность", используемого и в первой и во второй версии статьи.

Друзья! Разный смысл, вкладываемый в слова, приводит к непониманию и затрудняет дальнейшее общение. Мы столкнулись с этим в очередной раз, когда я разместил на форуме новую запись "Основы мироздания. Что есть сущность?" Признаюсь, я не ожидал, что столкнусь с подобным непониманием, хотя этого можно было ожидать. После того, как выяснилось, что я и мои читатели вкладывают разный смысл в понятие "сущность", на меня обрушился шквал упреков.

Под понятием "сущность" понимаем "то, что существует" (пояснение добавлено в связи с распространенным пониманием "сущности" как смысла чего-то существующего. Подробнее см. запись "Лингвистика для философов").

Гегель утверждал, что сущность является, а явление существенно.

Лосев в своей работе "Вещь и имя" рассуждает о сущности вещи в явлении и о тождественности этой сущности в самой вещи и в ее явлении. Признавая различие вещи и ее явления, Лосев испльзует диалектический метод для доказательства тождественности их сущностей.