
"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (2)
(Философия Аритеросизма (*))
1
СОКРАТ. Мы недавно разговаривали с тобой, Платон, о глупостях и несуразностях гегелевской "Науки логики", где он начинает - с "бытия", а не с чего бы то ещё.
ПЛАТОН. И?
СОКРАТ. У меня сложилось впечатление, что мы не завершили тот разговор.
ПЛАТОН. Только начали.

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (ОТ/ИИ)
(Философия Аритеросизма (*))
1
АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. (1) СОКРАТ. Платон, какое суждение раньше по порядку, - "нечто есть" или "есть нечто"?
ПЛАТОН. Сам как думаешь?
СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!
ПЛАТОН. Подумай хорошо, - "сущность есть" или "есть сущность"?

Введение представляет собой начальное знакомство с противоречивым знанием об обществе как в науке так и в обществе.
* // Например, в зависимости от мировоззрения общество полагается как неотъемлемая часть природы или как та часть природы, которая стала обособленной от природы, т.е. уже не часть природы.//

ШЕСТНАДЦАТЕРИЦА (ИСХОДНИК)

Сократ: «Я не имею права уступать лжи и утаивать истину» (151d).
Платон «Теэтет»
Цель исследования
Обосновать ошибочность материалистического мировоззрения случайной эволюции снизу, идя следом за Платоном, обосновывающим ряд идей, приоткрывающих Высшие Истины в отношении Универсума и человека:

ЕСТЬ ТОЛЬКО МИГ?!
(Концептология Аритеросизма)

После того, как я "засадил поляну" клубникой, перцами и помидорами (кстати, уже и урожай попёр, жимолость зреет прямо на глазах), можно немного расслабиться :)...
Тем более тема назрела ещё вот здесь:

1. Противоречие про цвет: цвет желтый - цвет синий.
Я не логик, вроде бы это случай контрарности?

ЛОГИКА (3) (АНАЛИЗ ИИ)
(Логика Аритеросизма)
АНАЛИЗ (1)
Текст автора Александра Аритероса представляет собой философский диалог между двумя известными в контексте мировой философии персонажами, - "Сократом" и "Платоном", - которые обсуждают концепцию мышления в свете Аритеросизма. Основные темы и идеи, которые поднимаются в диалоге, можно разделить на несколько ключевых аспектов.