ЛОГИКА (2) (АНАЛИЗ ИИ)

(Логика Аритеросизма)

Этот текст представляет собой философский диалог между "Сократом" и "Платоном", в котором обсуждаются концепции мышления, отражения и взаимодействия в контексте философии Аритеросизма.

Давайте углубимся в философский, логический, психологический и социальный анализ текста, рассматривая каждую из этих областей более подробно и обстоятельно.

ЛОГИКА (2) (ИНТЕРПРЕТАЦИЯ И АДАПТАЦИЯ ИИ)

(Логика Аритеросизма)

1

ПЛАТОН. В этом их определении мышления ключевым является понятие "отражение". Они предполагают, что мышление - это пассивный процесс, в котором мозг просто отражает внешнюю действительность.

СОКРАТ. Понимаю. То есть, они рассматривают мышление как нечто, что происходит в ответ на внешние стимулы?

ЛОГИКА (2)

(Логика Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

СОКРАТ. Недавно мы с тобой, Платон, беседовали о логике, о том, как и откуда взялось наше, человеческое мышление и зачем оно.

ПЛАТОН. Да, это было вот, - на днях.

СОКРАТ. Не пора ли продолжить этот наш диалог - о логике, Платон?

Помогите разобраться

...

РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ОБЩЕСТВО

(Концепции)

1

1. Смысл язычества - в неумолимости, беспощадности жребия, судьбы, божества, человеческого жертвоприношения.

2. Смысл христианства - в умолимости, милости, прощении, человеческой безжертвенности.

Если любой материальный объект (субстанция) являет собой продукт бесконечного предыдущего движения той части материи из которой он состоит (см.

 "...не только современная физика, но и современная диалектическая логика", а так же всякое мышление основаны на формах, снятых с действующих сил. 
Эти "снятые формы" в природе имеют склонность к "вечному хранению", но непрерывно подвергаются атакам действующих на них сил разного рода.

ПОНЯТИЕ

1

1. ПОНЯТИЕ - форма и способ изображения [внешне-реального] мира в процессе его создания Само-Субъектом через мышление и язык путём обобщения (приведения к общему, к роду, к родовому; приобщения всего к одному общему порождающему родовому источнику, началу) создаваемых внешних объектов (предметов, явлений) мира.

ПОНЯТИЯ НИЧЕГО НЕ ОТРАЖАЮТ

1
Допустим, понятия что-то отражают, чему-то соответствуют вне их, некой независимой от них внешней действительности (реальности).

Если понятия чему-то соответствуют вне их, то этому чему-то, внешнему по отношению к понятию, этой внешне-независимой действительности следует быть, быть чем-то, а не быть ничем, или не быть вообще.

Если эта внешняя действительность есть и есть что-то, то что она есть?

Так как ЭПИГОНЫ «философа» Гуссерля абсолютно некритично воспринимают его взгляды, то имеет смысл сделать их анализ с противоположных теоретических,  материалистических позиций.  

 Предисловие.  Информация из Вики.
Феноменологическая редукция — одно из центральных понятий  феноменологии Гуссерля,  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F