В биологической жизни человека в течение тысячелетий существовало немало скрытых феноменов, которые потом были открыты, изучены и оформлены теоретически. Клетка, ген, наследственность. Роковые болезни – они появились задолго до того, как стали их изучать, как их назвали; некоторые из них были побеждены средствами науки.

Весь мировой опыт философствования (и на высочайшем уровне гениев, и на уровне обычных людей) показывает, что каждый философствующий имеет, явно или неявно лежащую за его философствованием, личную систему категорий (СК). Она может частично использовать категории кого-либо из великих предков, но суть ее всё равно остается в одном. СК призвана предопределять философствование личности или, точнее, логические координаты такого философствования.

(из "Осени на Луне")

ФШ.146: Повод

Антон Совет:

В общем, в любом случае, и вещь (вещество), и поле нужно трактовать через взаимодействие. А не наоборот. Ибо оно есть исходное. Самое глубокое. Существующее и до поля, и до вещества.

Vladimirphizik:

В соответствии с законом развития, каждое хорошее состояние -- результат предыдущего плохого состояния. Природа вынуждает нас испытывать страдания, чтобы подняться на следующую ступень, приближающую к цели творения.

44.

поскольку творческий акт всегда есть переход от небытия к бытию,постольку в своем истоке творчество есть взлет,победа над тяжестью безмирия действительности

Миром движет сопротивление Любви. Отсутствие сопротивления – Чудо!

Все, что делает Любовь, это – Чудо, ведь нет другого способа делать без насилия, вне насилия…

Зла нет – Есть Бог.

То, что мы называем злом, возникает, когда из фрагмента мыслится всеобщее.

Жизнь в неком фрагменте, частичная жизнь, приводит к злу – кризису, вызову... Переживать зло – это шанс понять всеобщее.

Справедливость есть! – т.к. есть Бог, она торжествует всегда и всюду, совершенная, абсолютная…

Чтобы в этом убедиться, достаточно ответить все на тот же вопрос – каков Бог?

boldachev, 12 марта, 2010 - 17:55. ссылка

То, что противоречий не может быть в "реале" ясно по самому определению противоречия, понимаемого как соотношения двух высказываний.