В продолжении темы греха -> http://philosophystorm.ru/nemnogo-o-grekhe-ch4
возникли новые мыли.
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно (Ин.8:34-35).
Для начала, важно понять, что является отличительной чертой и неизменным спутником рабства.
Это, конечно же, страх.
В восприятии моментов бытия и определении отношений к ним скрывается «дьявол», заставляющий «бедного человека делать то, чего он ненавидит, и не делать того, что хочет». В этом – все проблемы выбора, страданий и переживаний личности, раздираемой внутренними противоречиями, мучительно ищущей и не находящей гармонии внутреннего и внешнего начал, души и разума, духа и тела.
Умные мира сего создают для нас новую религию. И религия эта - солипсизм и как продолжение его - виртуальная реальность.
В ходе обсуждения (ч3) -> http://philosophystorm.ru/nemnogo-o-grekhe-ch3
возник вопрос: "Идеалы хаотичны или гармоничны?"
Я предположил, что они могут быть разными (и даже прямо противоположными), но скорее всего - ошибся.
Единственный собеседник человека, слова которого достоверны - Бог сферы неподвижных звёзд , а те, чьи слова не достоверны и сами не понимают, что говорят (Аристотель).
Единственный собеседник человека, слова которого достоверны - Бог сферы неподвижных звёзд , а те, чьи слова не достоверны и сами не понимают, что говорят (Аристотель).
Недавно на Дзене я сошёлся в споре с одним сторонником Гегеля. Он провозглашает, что объективная реальность (Бытие) противоречива. Я же считаю, что противоречиво Небытие, а объективная реальность непротиворечива.
Я знаю, здесь много сторонников диалектики. Подключайтесь. Желательно не просто высказывать свое оценочное суждение, а обосновывать. Ссылки на гений Гегеля не принимаются.
В ходе обсуждения (ч2) -> http://philosophystorm.ru/nemnogo-o-grekhe-ch2
возник вопрос: "Почему грех распознается как грех, т.е. имеет отрицательную окраску?"
Думается мне, что это снова упирается в природу человека и античеловека. Точнее, не античеловека (которого нет), а маленьких вкраплений античеловеческой природы у редких представителей вида "гомо" с поехавшей крышей.