Друзья! Нам знакома ситуация, когда один и тот же термин разные люди понимают по-разному. Помните, Вавилонская башня рухнула, когда Бог смешал языки людей, которые ее строили? Я думаю, смешение языков заключалось именно в разном понимании одних и тех же слов разными людьми. Мы уже пробовали обсудить термин "сущность" в Записи "Лингвистика для философов. Как понимать сущность?", где попытались наши представления сравнить с формулировками в словарях. Но тут перед нами возникает новый феномен.

Ян Ботнер очень интересно осветил вопросы, связанные с трудностями определения бытия, но как всегда в философии осталось недопонимание,  которое необходимо конкретизировать. Понятие бытие связанно с трансцендентным опытом, но  мистики все же нашли возможность рассказать нам о нем.  Давайте разберемся, как они это делают.

Прежде всего необходимо понимать что мы вкладываем в слово определение. В философии Санкхья процесс познания классифицируют на несколько составляющих. Вот что говорит об этом Вьяса в комментарии к сутре 1.7 Патанджали:

Погружение в бытие

Первичное разделение бытия

  Уважаемый, Ян Ботер, все ваши рассуждения о цельном и дробном Бытии, уже с времён  Готлоба Фреге можно считать ложью, уже только потому, что имя---Бытие можно считать цельным только как функциональное имя одноместного предиката---«быть» (иметь место), во всех ост

  Уважаемый, Ян Ботер, все ваши рассуждения о цельном и дробном Бытии, уже с времён  Готлоба Фреге можно считать ложью, уже только потому, что имя---Бытие можно считать цельным только как функциональное имя одноместного предиката---«быть» (иметь место), во всех остальных случаях, когда Бытие означает нечто другое, требуется

Трудности в определении бытия

          «Познай себя»

             Надпись на храме

Тысячи мудрецов размышляли о смысле указания Дельфийского оракула.

Призыв обращен к конкретному человеку, к тому, кто его слышит, кто понимает, что эти мудрые слова говорят ему о смысле будущего, призывают в будущее, туда, где никто и никогда еще не был.

Проблема Парменида