Что такое эго? Самое полное объяснение его природы и механизма создания эго изложено в каббале в учении о десяти сфирот. Но для понимания этого учения нужен большой духовный опыт. Поэтому обратимся к упрощенному объяснению природы эго, которое предлагает нам Ошо, в притче о десяти заповедях, которые как известно учат как нам избавится от греха.

Вначале притча объясняет почему заповедей десять - сначала Бог пришел к Вавилонянам и спросил вам заповедь нужна, какая заповедь ответили Вавилоняне, не прелюбодействуй. Нет, тогда скучно будет жить, ответили Вавилоняне.

Вопрос назрел, искусственный интеллект это сознание, точнее вид сознания или нет. Если это сознание то его носителем является неживая материя (компьютерная сеть), а это ломает научное представление о сознании. Если это не сознание, то что это и почему оно умнее многих людей.

Как утверждают старые философские школы существуют две области знания. Одна это знание о внешнем мире, современным носителем которого выступает наука. Вторая,  как ее определяли в древности, это знание о внутреннем мире, оно получило название эзотерика. Внутренний мир человека это сознание, кроме сознания внутри ничего нет. Поэтому эзотерику мы можем определить как систему знаний о сознании. Как видите никакой мистики в эзотерике нет, просто в древности ее смешали с религиозными наслоениями и сделали тайным знанием.

Существует два близких, а может быть и тождественных понятия - бытиё и существование. Первое доминирует в среде философов, второе среди представителей науки. Например ученый говорит - электрон существует. А что вкладывают философы в понятие бытие мне не понятно и почему их не устраивает слово существование? Может кто то мне объяснит.

"Изучение писаний бесполезно, пока Высшая Истина не познана, и оно так же бесполезно, когда Высшая Истина уже познана". "Писания состоящие из многих слов, суть густой лес, который лишь заставляет ум блуждать. Поэтому мудрые люди должны усердно искать познания истинной природы 'Я'. " Шри Шанкарачарья, "Вивека Чудамани", 59-60.

Пытаясь заполнить графу, повод для написания статьи, я искал в базе форума слово инволюциия, но ничего толком не нашел. Это показывает на еще один пробел или как минимум отсутствие интереса в европейской философии к фундаментальному вопросу развития философского знания.

В чем смысл войны. Если бог допускает войну, то какие при этом он преследует цели. Мудрецы говорят, что бог создал два равновеликих учителя - добро и зло. Война это великий учитель, который преследует цель эволюцию человеческого сознания. Если люди хотят прекратить войну им для этого нужно просто поумнеть. Когда бога обвинили, что он сотворил мир несовершенным, бог ответил - не спешите с выводами, дождитесь конца представления.

В европейской философии есть большой пробел не заполненный знанием. Речь идет о триединстве Абсолюта. О триединстве говорят обычно в религиозном понимании, но о его философской сути в европейской философии я ничего не встречал. С другой стороны в Ведической традиции этому вопросу посвящено много внимания. В санскритской терминологии Брахм, что переводится как целостность или Дравья - первичная субстанция, эти понятия описываются как триединство СатЧитАнанда, что переводится как Бытие СознаниеБлаженство.

По поводу свободы воли сказано достаточно много. Если подвести итог кратко, то можно сказать что свобода воли есть у души и ее нет у эго. Как это понимать? Объясню это наглядно. Когда актер играет на сцене, у него нет выбора, он может говорить и делать только то что написано в сценарии. Когда актер покидает сцену, он может делать все что ему угодно. Аналогично душа, когда она воплощена в материальном мире, она вынуждена играть роль предписанную судьбой.

Когда Лейбниц предложил концепцию бесконечно малой величины, она вызвала шквал критики в научной среде. М. Ролль называл новое исчисление набором гениальных ошибок. Беркли возмущенно заметил, что как можно говорить об отношении величин не имеющих величины. Споры по поводу бесконечно малой, в Парижской Академии приобрели настолько скандальный характер, что Академия запретила своим членам высказывается по этому поводу. Причина непринятия концепции бесконечно малой величины довольно проста, это инерционность мышления свойственная человеческому сознанию.