Что такое идея и ее место в процессе познания. В европейской философии тут большая путаница еще со времен Платона. А вот в философии Санкхья, Патанджали все расставил по своим местам полторы тысячи лет назад.

Понятие  Бытие и Акаша в современной философии потеряли первоначальный с мысл и каждый волен их толковать как хочет. Этому есть объективная причина, эзотерика начинает познание с единства и движется в направлении многообразия. Тут понятия возникают по мере разделения единства и возникновения нового явления, поэтому относятся к чему-то конкретному и их нельзя отнести к чему-то другому так, как больше пока ничего нет. Философия путается в многообразии и свои понятия примеряет на множество явлений и не находит способа оценки истинности такого метода.

 В каббале есть слово Рош, что переводится как голова и слово Кетер, что переводится как корона. Корона находится над головой , в голове центр чакры Аджна, над головой седьмая чакра Сахасрадала, кажется так называется. Как утверждает Садгуру для открытия от первой до шестой чакры в йоге есть путь, от шестой чакры к седьмой пути нет. Другими словами Кетер символизирует высшее сознание которое нам по нашей воле пока недоступно. Достигается оно не иначе как по милости Всевышнего.

Первый этап творения в каббале называется словом Малхут. Лайтман определяет  малхут как то чего раньше небыло. Давайте договоримся что под словом Бог или Творец мы будем понимать универсальное сознание всезнающее или  владеющее абсолютно всем возможным знанием. В таком случае если Бог сотворил то чего он раньше не знал, то он не всезнающий, а значит не Бог. Налицо противоречие,  рассмотрим как его решил сам Творец.

Существуют различные школы каббалы, более того каждый равин предлагает свое толкование древнего учения, при этом большинство их них имеет религиозную окраску. Привнесение веры в каббалистическое учение исключает возможность ее критической оценки, вера не допускает сомнения. Поэтому оценку  каббалы я предлагаю провести  на примере школы М. ЛАЙТМАНА, которая объявляет каббалу наукой и тем самым отмежовывается от любых религиозных возрений. Во вторых, лекции Лайтмана по каббале шпроко доступны, и передставляют нам найболее удобный подход к изучению каббалы.

Объективная реальность это материальный мир существующий независимо от сознания человека, это основной постулат науки на котором держится все научное мировоззрение. Основанием для такой гипотезы, именно гипотезы потому что доказательств тому наука не находит,  служит другая гипотеза что наше сознание отражает в себе материальный мир. По определению материя это то что дано нам в ощущениях.  Это фундаментальные постулаты на которых держится вся система научный знаний.

В старости возникает ностальгия по детсву, когда мы были , не смотря на все трудности просто счастливы. Мы умели радоватся пустякам, на призыв побежали, мы бежали просто так , радуясь движению. Игра была смыслом нашей жизни, материальные ценности если они были недоступны, не делали нас несчастливыми. Но вот мы выросли и стали серьезными, у нас развился интеллект и мы захотели все знать.

Суть принципа неопределенности очень проста. Если мы знаем координату объекта, то не знаем его скорость и наоборот. Неопределенность есть результат процесса познания. Скорость мы познаем делением отрезка пути на отрезок времени за который этот путь пройден. Если мы знаем координату точки где находится объект то это значит что отрезок пути и отрезок  времени  равен нолю. Почему, потому что отрезок отределяется между двумя точками, а у нас есть только одна точка в которой в это мгновение находится объект.

Как старый участник ФШ, я уже созрел для вопроса: а зачем я трачу время на форуме если здесь ничего нового не познать и ни с кем не поделишься  своим знанием. Тут каждый слышит только себя. Начинаешь дискуссию по одному вопросу, обсуждают совершенно другое. Единственный ответ, который приходит в голову это желание поспорить. Мне могут возразить, что это площадка для философского творчества, сама формулировка творчество противоречит формулировке открытие. Вместо открытия тайн мироздания, философское творчество предлагает придумать сказку о том, как все устроено.

Есть такая философская школа под названием Маявада, в ней есть термин Лила, что в переводе с санскрита означает Божественная игра. Под Лилой подразумевают все божественное творение. Если все творение игра, то вчем ее смысл, для чего бог все это сотворил. Прежде чем дать точку зрения маявады по этому вопросу интересно услышать ваше мнение.