О душе как онтологической сущности. Зарисовка № 4

Оптимистическая

Прошу не путать: не «опти - мистическая», нет, а именно «оптимистическая» То есть без мистики.

Очнувшись от пессимизма предыдущей своей (третьей) зарисовки, которую я обозвал скептической, вдруг увидел, что пусть я не до конца прав в первых двух («вдохновляющих»), но и в третьей, скептической, тоже прав не до конца.

Телесное обиталище души. Структурно-психологический аспект

Душа есть у каждого, с этим никто не спорит. Душу – реальную ли, абстрактную ли – помещали и в сердце, и в кровь. Сторонники рационализма и материализма, понимая душу как нечто производное от тела, хотя и условно-метафорическое, помещали её туда, же, где «гнездятся» наше сознание, мышление и так далее, то есть в мозг.

Давно этим вопросом интересуюсь. Интересуюсь в чисто онтологическом плане, а именно: существует ли это «нечто» как некая самостоятельная субстанция (реальная, виртуальная, материальная, «идеальная», какая угодно), или нет. И попутно – производна ли она только от организма, или всё же «доставляется» нам откуда-то «свыше», а также если доставляется, так наполнена ли чем-то заранее, или нет. Отдельный вопрос тут – это вопрос о её бессмертии (хотя если ей суждено попасть в ад, так уж лучше бы она не была бессмертной).

Попутные заметки

Пообщавшись с собеседниками, имеющими базовое техническое образование и выстраивающими собственные философские системы с опорой на признанные авторитеты древности и недавнего прошлого и «дорабатывая» их с учётом собственных убеждений и догадок, я понял, насколько дикими и надуманными выглядят для них мои базовые положения. В первую очередь это касается моих позиций относительно:

Капитализм сводит с ума! Рассказывает психиатр // Комолов & Просветов
В гостях у Простых чисел врач психиатр, кандидат медицинских наук Андрей Просветов.

Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. 

Визуальные источники изучения массового сознания в годы Первой мировой войны и революции. 
Старший научный сотрудник ИРИ РАН, к.и.н. Владислав Бэнович Аксенов - специалист по социальной истории России начала ХХ века. Исследование визуальных источников, которым занимается Владислав Бэнович, позволяет нам раскрыть и углубить понимание различных аспектов массовых настроений.

00:00 - Что нам дают визуальные источники?
04:33 - Что такое массовый источник?
05:45 - Как работать с визуальными источниками?

эфромсо, 12 Март, 2017 - 19:04Казалось бы - философия как квинтэссенция разумности - должна быть свободна от оков традиций,

29/11/2019  Игорь Яковенко

Доцентов проверят психиатры. А кто проверит депутатов?

Депутат Госдумы устроен просто. Все его поведение и внутренний мир описывается классической схемой: стимул-реакция. Увидел рост протестной активности – принял закон о гражданах-иноагентах. Ну, или запретил что-нибудь еще в интернете. Лучше и то, и другое.

Возвращаемся к низменным, земным темам. Вторая часть по истории западной психологии. Первая: http://philosophystorm.org/amerikanskaya-psikhologiya-chervi-i-muravi-ukazyvayut-miru-kak-zhit 

Следующим элементом объединяющих всех американских психологов сквозь время является то, что они обучались и работали в одних и тех же вузах. Это Гарвардский университет, Стэндфорд, Мичиган, а позднее Массачусетский технологический институт. Эти университеты славятся своими братствами.