Слепота Души привычной сделалась для нас?
коридоры кончаются стенкой,
А тоннели выводят на свет.
мы всё ставим каверзный ответ
и не находим нужного вопроса
Владимир Высоцкий
Не ставит ли Наука коридорно-тупиковые вопросы?
А Богословие
Быть может богохульным?
Когда не видишь дальше собственного носа,
Невидимое отрицается огульно.
Совсем недавно здесь появилось шедевральное откровение. Автора не называю. Уверен, что он сам объявится. Вот текст перла.
Биосемиотика имеет двух основателей - Якоба фон Икскюля, который создал собственно биосемиотику, и Чарльза Пирс, которого считают создателем одной из семиотик и отчасти биосемиотики. Икскюля считают сторонником идеализма в философии, а Пирса - прагматики, которую он сам же и создал.
Но вот мне известен исследователь, который является материалистом и по всей видимости материалист его ученик
Это
Шингаров, Г.Х. 1978, Условный рефлекс и проблема знака и значения. Москва. Наука.
Когда-то давно кто-то из форумчан писал о научном англоязычном фонде, который рассматривает нетривиальные научные теории, преимущественно физические. Пожалуйста, дайте ссылку, если кто помнит про этот фонд.
К вопросу о "суверенной русской философии" и ситуации в Институте философии РАН (Москва).
19\01\2024 на семинаре "Русская мысль" в Русской христианской гуманитарной академии" в Петербурге слушали и обсуждали доклад доктора философских наук, профессора кафедры русской философии и культуры Института философии Санкт-Петербургского университета Игоря Ивановича Евлампиева. Тема доклада "Влияние систем немецкой классической философии на русскую мысль XIX-XX веков".
Прошу прощения! Очень неудобно стало работать с первой частью! Интерес к вопросу о «человеческом мышлении» (почему-то) не иссякает. С позволения участников ФШ рискну открыть вторую часть. Итак! Очень напористый мыслитель Аризерос попался:
Воспитание и образование на Руси
То, что даровано человеку Небом,
называется его Природой.
Действия, соответствующие этой Природе,
называются Правильным путём.
Свобода - определенное чувство ("переживание", состояние свободы), возникающее при подходящих для него "условиях". Если же в качестве свободы понимается нечто иное, то это - только представление о свободе, но не свобода.