
Человечество слишком долго болело. Болезнь называлась «вертикаль власти». Симптомы: стадо молится на одного «доминатного самца», прощает ему глупость, списывает жадность и оплачивает своими жизнями его амбиции. Нас учили, что государство — это пирамида. Наверху «отец нации», внизу — «дети», которые должны молчать и ждать милости.

Что есть здесь, и что есть там? Если нет ничего здесь, то что может быть там? Как объясняется все это положение быть и не быть? С уважением.

Здесь я изложу основные тезисы моего видения того, что принято называть Причинностью или Каузальностью.
1. Причинность, очевидно, занимает огромный "раздел" нашего логического мышления, нашего языка, нашей повседневной деятельности - но до сих пор является tetra incognita и для философов, и для учёных.
2. Раздел логики, посвященный причинности, должен повторять структуру классической логики, (понятие -суждение-умозаключение), коль скоро он претендует на объективность.

Ариадна, 3 Март, 2026 - 11:10

Метаморфоза Личности- новая тема для обсуждения и передачи в мир самое себе человека? Не так, нет ничего нового, потому что новое- это забытое старое? Не забытое старое, а старое, что повторяется с целью набрать меру своего самое себя? Верно. Ничто не умирает не потому, что нет смерти, а потому что смерть движет живое к параллели своего самое себя- жизни? Верно.

Основываясь на классическом и современном философском понимании, перечислю ключевые признаки субъектности. Эти признаки отличают субъекта от простого объекта или живого существа, действующего только инстинктивно.

Чудовищное извращение сознания.
(Относительно Томилова Алексея и его «Философии материи»).
Нормально: есть материя и есть её многочисленные свойства. Конкретно материя природы представлена квантами материи. Минимальными в природе материальными образованиями, телами. Кванты материи порождают элементарные частицы. Кванты материи обладают свойствами.
В свойствам ЭЧ проявляются свойства квантов материи. Это факты. Это природа. Это объективная реальность, существующая вне нашего сознания и независимо от нашего сознания.

"ГЕГЕЛЬЯНЩИНА" (4)
(Философия Аритеросизма (*))
1
СОКРАТ. А почему это у Гегеля с ложными противоположностями "бытия" и "ничто" именно подлог, а не просто заблуждение, Платон?
ПЛАТОН. Шутишь?
СОКРАТ. В смысле?

Когда-то Гераклит высказался, что "многознание уму не научает".
К современности что-то подобное тоже относится, т.к. человек столкнулся с такой "лавиной" входящих данных, с которой он не в силах уже справляться, отчего всё большая растерянность, усталость естественного мозга со слабым сознанием, выражающим лишь недоумение от происходящего.

Строго говоря, нет никакой «схемы» Пути, как и его самого. Это – всего лишь абстракции, номенальные категории, которым мы пытаемся подыскать образное содержание. Вместе с тем они выражают суть Триады Мышления: Мыслящего, отделяющего себя мышлением от создаваемого им Мыслимого.