ТЕЗИСЫ ОБ ИСТИННОМ МНЕНИИ

(Философия Аритеросизма)

1. Мнение - истинно. Ибо высказывая своё мнение, человек как субъект, Само-Субъект высказывает то, что на самом деле думает, т.е. истинное или истину.

Ложь - это не мнение, ибо мнение - это истина. Человек, высказывая ложь, высказывает не то, что он действительно, истинно думает, а то, что он не думает, но чем хочет обмануть другого.

МНЕНИЕ - ИСТИНА

(Философия Аритеросизма)

1

АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС (АА). Мнение - истинно. Ибо высказывая своё мнение, человек как субъект, Само-Субъект высказывает то, что на самом деле думает, т.е. истинное или истину.

Ложь - это не мнение, ибо мнение - это истина. Человек, высказывая ложь, высказывает не то, что он действительно, истинно думает, а то, что он не думает, но чем хочет обмануть другого.

О "МАТЕРИИ" ПОНЯТИЯ. ПОСЛЕСЛОВИЕ О НАЧАЛАХ (ФИЛОСОФСКИЙ И ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИИ)

(Философия Аритеросизма)

Давайте проведём ещё более глубокий и обстоятельный анализ текста, рассматривая его философские, логические и методологические аспекты.

ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

1. Основные концепции

САМО-СУБЪЕКТ

О "МАТЕРИИ" ПОНЯТИЯ. ПОСЛЕСЛОВИЕ О НАЧАЛАХ (АНАЛИЗ ИИ)

(Философия Аритеросизма)

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ (2)

(Философия Аритеросизма)

1 (Обсуждение)

АНДРЕЙ ХАНОВ. Софокл - кандидат философии (PhD) саратовского госуниверситета (в прошлом, в 1990-х), но бывших кандидатов философии не бывает. Его кандидатская диссертация посвящена философии времени.

КАНТ - НА ПОЛПУТИ К АРИТЕРОСИЗМУ

1 (Общая концепция пространства и времени)

О "МАТЕРИИ" ПОНЯТИЯ. ПОСЛЕСЛОВИЕ О НАЧАЛАХ

(Философия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

ОБЪЕКТИВИЗМ И "БОЖЕСТВЕННОЕ" ЗАЧАТИЕ

1. Концепция объективного, независимого от человека существования произошла от матриархальной концепции объективного, независимого от мужчины "божественного" зачатия.

ОБ ИСТИНЕ

1

1. Допустим, что истина - это "соответствие мыслей (знаний) действительности", или "адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее объект, как он существует вне и независимо от сознания [субъекта]".

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (7)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, следуя абсолютистски-объективистской глобаль­ной технологии и иде­ологии, воспроизводя их в каждом акте мышления и деятельности, всегда получает технологически предопределённые результаты [мышления] и идеологически предустановленную действительность [деятельности].