Вашему вниманию предлагается новый перевод одного фрагмента:

λεῦσσε δ᾿ ὅμως ἀπεόντα νόῳ παρεόντα βεβαίως · 

οὐ γὰρ ἀποτμήξει τὸ ἐὸν τοῦ ἐόντος ἔχεσθαι 

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ (2)

(Философия Аритеросизма)

1 (Обсуждение)

АНДРЕЙ ХАНОВ. Софокл - кандидат философии (PhD) саратовского госуниверситета (в прошлом, в 1990-х), но бывших кандидатов философии не бывает. Его кандидатская диссертация посвящена философии времени.

ЖЕНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ

(Философия Аритеросизма)

1

В связи с концепциями мышления и бытия Парменида и Аритероса (Аритеросизм), я предлагаю немного рассмотреть женскую концепцию мышления и бытия. Это мне представляется довольно важным в данной теме, что обычно как бы обходится стороной.

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ (РЕЗЮМЕ)

(Философия Аритеросизма)

Суть статьи

Статья представляет собой диалог между Андреем Хановым и Александром Аритеросом о природе бытия и мышления в философии Парменида и в учении Аритероса - Аритеросизме.

Ключевые идеи

КОММЕНТАРИЙ К ПАРМЕНИДУ

(Философия Аритеросизма)

1

Время - это сущность "наполнения". Не полноты, а именно наполнения. Хотя символически время можно назвать и полнотой.

Не преследуя цели исследовать философское наследие Парменида, в качестве отправной точки для размышления о бытии (и небытии) будут кратко рассмотрены некоторые тезисы, изложенные на странице Вики, посвященной великому древнегреческому философу. 

УМЕНИЯ (НАУКИ)

1. Аристотелевское умение - бытийное, концептуальное, "объектив­ное".

2. Платоновское умение - начальное, принципиальное, понятийное, представ­ляемое, образное, "субъективное".

3. Сначала - происхождение вещей (объективное, природное), за­тем - умение создавать вещи (субъектами - умом, ду­шой).

В главе речь идёт о запрете мыслить не-сущее как сущее в философии Парменида, Аристотеля, Декарта, Гуссерля и Витгенштейна. 

"ЕДИНОЕ" ("Парменида" Платон)

(Философия Аритеросизма (*))

"ЕДИНОЕ"-1

1. Единое едино и не может быть многим (или ча­стью многого. - А. Аритерос).

2. Единое, поскольку оно едино, не может быть це­лым, состоящим из час­тей.