МОЯ ЭСТЕТИКА

(Эстетика Аритеросизма)

1. Нужно сделать весь мир таким, как я хочу, чтоб он действовал так, как я хочу, соответствовал тому, что я хочу.

2. Есть ли сейчас в мире для нас такая всеобъемлющая эстетическая возможность? Нет!

3. Мы не можем преобразовать мир в то, что мы хотим, действовать так, как мы хотим, соответствовать тому, что мы хотим, быть таким прекрасным, как мы хотим. Это наше неудовлетворённое стремление к прекрасному, неудовлетворённая эстетическая потребность.

ИСКУССТВО - ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

(Эстетика Аритеросизма)

1. Искусство - [творческое] создание [нами] всей внешне-реальной действительности.

2. Завершённость, предельность - красота произведения искусства (всей произведённой, созданной действительности).

3. Произведение искусства - создание внешне-реальной действительности по идее и в "материале" действительности, в которой реализуются [наши] лучшие и завершённые идеи обо всём и о мире.

ИСТИННОЕ ДВИЖЕНИЕ

(По мотивам поэта А. С. Пушкина и философа Зенона)

1

Движенья вовсе нет, но Солнце небом ходит.

И время вдаль летит, а всё же не проходит,

Кружась в кольце числа на каменной стене.

И мы бежим вперёд, но топчемся на дне.

2

Зенон сказал, - Абсурд, когда стрела в движеньи.

В любой один момент она в оцепененьи

Покоится в себе и в воздухе дрожит, -

Не верь глазам своим, не думай, что летит.

3

ФИЛОСОФУ

1

Философ, я тебе полжизни посвятил -

Я думал, буду жить, как ты меня учил.

Но шли мои года, а я не видел света.

И я сказал себе, - Зачем мне мудрость эта?!

2

Зачем мне мудрость та, в которой толку нет,

Которая не знает выхода из бед,

А только лишь твердит, что беды бесконечны,

И люди счастливы, когда они беспечны?!

3

Я был беспечен, всё же счастья не постиг.

Наоборот, меня сей грешный мир настиг.

ВЕЧНЫЙ ЗАКОН

1

Однажды Бог послал Гонца,

Лицом открыться не умея,

Для объявления конца

Закона старца Моисея.

2

Гонец пришёл, и молвил Он:

- О всем, что было, вы забудьте,

Поприте тягостный закон

И только верой благи будьте!

3

- Нехорошо попрать закон. -

Ему любезно отвечали.

Но слов людей не слышал Он -

За то они Его попрали.

4

О СОЗДАНИИ БЫТИЯ И САМО-СУБЪЕКТЕ (5)

5

СОКРАТ. То, что всякое установление и создание - это действие, что всё появляется и существует благодаря действию, а не как-то само-собой, чудесно или вечно вообще без какого-либо действия - это понятно.

А что же дальше происходит с этим действием, благодаря которому всё появляется и существует, чьё оно, кто за ним стоит, кто действует, Платон?

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ И ВЕЧНЫЙ ДОЛГ

1. ПРИНЦИП

1. За нашу веру мы вам прощаем всё. Но вы теперь наши должники (по вере) на всю жизнь и далее (в вечность).

2. В нашем мире вы оправданы нашей верой, как нигде и никогда.

3. Вы становитесь нашими сторонниками навсегда, покидая тот мир, где властвует закон и где вы не можете быть оправданы нашей верой.

4. По [тому] закону вы осуждены.

5. Но мы вас прощаем.

6. А прощаем мы вас не даром, а за нашу веру в то, что мы уже [давно] искупили все ваши преступления.

О СОЗДАНИИ БЫТИЯ И САМО-СУБЪЕКТЕ (4)

4

СОКРАТ. То, что всё созданное бытие создаётся мыслью из ничего - это понятно.

Что же дальше происходит с созданным из ничего бытием, Платон?

ПЛАТОН. А дальше вот что, Сократ. (4) Всякое [мысленное] установление и создание [из ничего] - это действие [, ибо без действия по установлению и созданию ничто не может появиться и быть, существовать, например, существовать само-по-себе или вечно, не будучи созданным каким-то действием].

О СОЗДАНИИ БЫТИЯ И САМО-СУБЪЕКТЕ (3)

(Философия Аритеросизма)

3

СОКРАТ. То, что всякое бытие появляется путём его создания, и никакое существующее бытие не есть несозданное, не есть вечно существующее, - это понятно.

А что же дальше происходит с созданным и невечным бытием, Платон?

О СОЗДАНИИ БЫТИЯ И САМО-СУБЪЕКТЕ (2)

(Философия Аритеросизма)

2

СОКРАТ. То, что всякое бытие появляется из небытия, и никакого ныне существующего бытия раньше не было, - это понятно.

А что же дальше происходит с бытием, которого раньше не было, Платон?

ПЛАТОН. А дальше вот что, Сократ. (2) Всё, что есть, - создано [, ибо ему никак и неоткуда больше взяться].

СОКРАТ. Снова непонятно выражаешься, Платон. Поясни, будь добр, свой тезис.