В своей книге «Теория Природы» и в своих статьях по ТП, я привожу символическую формулу тождества времени и материи в природе: время=материя.

Вот эта формула вызвала деятельное агрессивное неприятие и решительный протест у Игоря Старка, завсегдатая физического форума на сайте sciteclibrary.ru. Я также  в своей книге основательно, капитально, по частям и в целом разжевываю эту формулу и рассказываю, как её следует понимать.

Есть много истин, правда лишь одна…
М. Волошин Государство

Правда с небес, а истина – от Земли
Русская пословица

ИСТИНА…всё, что есть

[все что есть, то истина,

не одно ль и то же

есть и естина, истина?]

Владимир Иванович Даль

Про то, что «Истина» - есть «Естина»

Владимир Даль давненько

 написал

Со слов народа – Русского, естественно.

Любые Сведения лишь – Пища для Ума,

У ПРАВД и ИСТИН – разный образец.

Людей и Частных ИСТИН – тьма,

Всеобщей ПРАВДЫ суть хранит Творец.

https://mirovid.profiforum.ru/t1153p125-topic#3040

Спор и Истина - в раздоре.
В споре Глупость побеждает,
Ибо Знающий - не спорит,
Ну, а Спорящий - не знает.

Эта тема логически вытекает из предыдущей (Ложь это противоположность правды или истины?)

После проведенной дискуссии я утвердился во мнении, что противоположность лжи - правда, а противоположность истины - заблуждение. Кто не согласен, может обратиться к прошлой теме и подискутировать там между собой.

Но в результате той дискуссии акцент сместился в сторону идеологии, и в частности "национальной идеи".

Я не ставлю целью оценку и сравнение различных идей. Просто хочу разобраться с понятием "идея" и её подвидом "национальная".

Европейская гносеология рассматривает только два результата процесса познания. Это истинное знание и заблуждение. В индийской философии Санкхья, Патанджали кроме истинного знания и заблуждения выделяет третий результат процесса познания - ментальное конструирование. Проблема заблуждения в процессе познания решается очень просто, оно устраняется при помощи истинного знания.

Суворов О.А.

НАУКА ДИАЛЕКТИКИ. УЧЕНИЕ О ЕДИНСТВЕ

Настоящий, заключительный, раздел диалектики познания представляет собой синтез двух предыдущих (учений о тождестве и различии), их единство. Поэтому здесь, естественно, речь пойдёт о противоречивой (объектно-субъектной) природе истины.

Итак, почему мы никак не можем добраться до истины?

А всё очень просто. Наша реальность может существовать как нечто самостоятельное лишь при условии её несовпадения с истиной. Ведь если бы она совпадала с истиной, то стала бы неотличима от неё, просто растворилась бы в ней. Поэтому любая реальность неизбежно ложна. И все наши знания и представления ложны в основе своей. Но это не повод для уныния. Напротив, нам стоило бы восхвалять ложь, ведь это сама мать нашего существования.