Семинар "Философского Штурма", посвященный различению смыслов употребления понятия "всеобщность". На основе этого различения указывается переход от философии Гегеля к философии Хайдеггера. Состоялся 24.02.12. Докладчик - Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению проблемы возможности новых открытий (новых возможностей) в области философии. Состоялся 11.02.2012

Еще один семинар, посвященный рассмотрению вопроса сознания. На этот раз мы его обсуждаем на другом философском семинаре.

Поиск смысла моего присутствия в этом лучшем из миров.

Часть первая: философская.*

"Я живу на свой собственный кредит, и, быть может, то, что я живу, – один предрассудок..."

Фридрих Ницше. "Ecce Homo", как становятся самим собой.

Проблема субъекта. Проблема самосознания.

Классическая немецкая философия связывала возможность и механизм самосознания с рефлексией.

Возьмем в качестве определения: Объективное то, что не зависит от сознания, существует само по себе. А объективно ли само сознание? Так как сознание, несомненно, зависит от самого себя, получается, что нет.

Возможно ли сознание, ограниченное только мышлением, без иных феноменов (явлений) сознания?

1. Как полный состав некоей вселеной?

2. Как сознание, изначально возникшее в таком ограниченном мышлением качестве?

2. Как сознание, до того обладавшее иными феноменами, например, перцепцией?

КОМУ НЕ ПО ПУТИ С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ

Человечество идёт по неправильному пути. Счастье не в количестве материальных благ, счастье — это удовлетворённость бытиём.

Предполагаю: мое истинное я — есть сознание и ничего более. А моя личность – такая же внешняя реальность по отношению к сознанию, как и вся остальная реальность. Тогда человеческая жизнь есть конфликт двух внешних реальностей – личности и остальной реальности. Но где же Я?

Не помню точно кто (к сожалению), но некто из нобелевских лауреатов (кажется - по экономике) однажды заметил, что степень "научности" той или иной дисциплины выражается не в том, в какой мере в её рамках принято употреблять математические методы, а в том, насколько однозначен в ней смысл используемых понятий.

В связи с этим.