УМЕНИЯ (СОКРАТ)

1. Софист. Мнимое умение (словесность, литературная деятель­ность) имеет цену само по себе, независимо от содержания мнимого уме­ния.

2. Логос - умение, самостоятельный предмет умения (научения).

3. Сократ. Умение о понятии (мысли) как содержании умения (ло­госа).

АРИСТОТЕЛЬ. КОНЦЕПЦИИ (2)

1. Идея высшего, универсального умения (разума) возникает из уме­лого умного зрения (умозрения), приходящего к сознанию своего высшего (структурно вышестоящего уровня) начала, - из "необходимого" разви­тия философской мысли, спрашивающей себя о смысле жизни, о смысле существования (бытия).

БЛУЖДАНИЯ В ТРЁХ СОСНАХ

1. Современная наука и культура дают якобы "однозначные" и "правильные" ответы на любые вопросы, касающиеся мироздания, вселенной, бытия, жизни, отношений, человека.

2. Одного только нельзя услышать от учёных мужей - нельзя прочесть ни в одной книге простого и ясного ответа на следующие вопросы. Как жить в этом мире? Как человеку быть счастливым? Где найти ответы на "неразрешимые" вопросы? Как жить по совести?.. Все книги врут. Так, как там написано, жить невозможно.

     Предисловие к теме:

Всем известны аргументы о существовании бога, которые приводили многие философы, теософы и теологи, такие как Святой Августин, Фома Аквинский, Уильям Пэйли, Курт Гёдель, или даже Иммануил Кант.

В ней речь идёт о трансцендентальных способностях бытия и ничто. Об органах познания каждого. О субъектности. Если она наличествует, то - в какой форме? Если своеобразна, то – в какой степени? И чем тактильно-кинестезивный ум отличается от рассудка? И какие вопросы бытие-ум-небытие задают, а на какие дают ответы в ходе тринокулярного соглядатайства? И как ставятся эти вопросы – в какой форме и с какой целью? https://clck.ru/XXFCp

В ней речь идёт о трансцендентальных способностях бытия и ничто. Об органах познания каждого. О субъектности. Если она наличествует, то - в какой форме? Если своеобразна, то – в какой степени? И чем тактильно-кинестезивный ум отличается от рассудка? И какие вопросы бытие-ум-небытие задают, а на какие дают ответы в ходе тринокулярного соглядатайства? И как ставятся эти вопросы – в какой форме и с какой целью? https://clck.ru/XXFCp

Фило-София – этимологически – это (по-русски) или ЛЮБОВЬ к Мудрости или Мудрость ЛЮБВИ – т.е. это в любом случае –  (любовное) ЧУВСТВО!

Не подтверждает ли Ассоциативная цепочка практически однокоренных и теоретически односмысловых слов ФИЛО(с)-ФАЛЕС-ФАЛ(л)ОС чувственную природу Философии?

Что может быть общего между наукой, философией и религией? Ответ прост: все они говорят об одном и том же, но от лица разных наблюдателей за миром, который также имеет разные обличья.

ОПЫТ: ОДА И ТРАГЕДИЯ

1. Критика ZVS позиции ЛАС*а и МИБ*а в понимании диалектики как бесконечного понятия
2. Ода опыту
3. Трагедия опыта (как причина кризиса современной цивилизации)
4. Философия абстракциями не занимается
5. Следствие: неосознанная критика марксизма и социализма.

-----------

1.             Предварительные замечания о трансцендировании и   законе прямого отношения объема и содержания

2.             Трансцендент и его функции, пример марксизма