Идея собственности является одной из самых фундаментальных мотивирующих причин развития человеческого общества. Все экономические отношения, все военные конфликты, все межличностные отношения, в той или иной степени связаны с идеей собственности. И это происходит на любом историческом этапе развития цивилизации.

Как показала дискуссия на форуме, вопрос какую реальность отражает идея собственности остается открытым.  Предлагаю обсудить ответ на этот вопрос, предложенный Ауробиндо Гхош, в работе «Синтез Йоги».

AXBY-1, затронул вопрос метафизических задач. По сути это сведение широких дискуссий к их квинтэсенции. Вот еще одна метафизическая задача. Есть ли Я у Бога.

В христианской традиции Бог триедин: Святой Дух, Бог Отец, Бог Сын. Бог Сын заявил: "Я и отец мой - одно". Очевидно, что Я присущее сыну, должно быть присущим всему триединству.

При обсуждении вопроса о природе пространства, возникла проблема понимания взаимоотношения между идеей и тем что она отражает. Думаю разобраться в этом вопросе поможет рассмотрение более простого вопроса о собственности. Очевидно, что объективно в материальном мире идее собственности ни что не соответствует, поэтому она относится исключительно к практической деятельности связанной с общественными отношениями. Но здесь возникает вопрос, что чем определяется. Идея "это мое" определяет формирование последующих отношений между людьми.

Актуальность этой темы обусловлена активным развитием в области физики многочисленных теорий, струн, суперструн, М-теорий. Но при этом физики не утруждают себя вопросом, а что мы понимаем под словом пространство. Оставляя этот вопрос как бы самоочевидным и не требующим объяснения.

В книге "Мастер" Ошо поднял интересный вопрос, если время постоянно течет, то относительно чего оно движется. Кто знает ответ.

С. Борчиков поднял тему " Йога - сутры и современная гносеология", где возник вопрос о форме чистого сознания. Сама по себе тема поднятая С. Борчиковым очень интересна и на мой взгляд преждевременно потухла, поэтому делаю попытку ее реанимации.

В  Йога-сутрах, Патанджали указывает еще на одну обобщенную, составляющую процесса познания, о которой я сознательно не  хотел говорить, чтобы окончательно не смутить читателя. Но ради полноты картины, необходимо сказать об этом несколько слов, несмотря на то, что меня обвинят в абсолютной ереси противоречащей здравому смыслу. Но и объявление земли круглой тоже когда-то считалось страшной ересью.

Дискуссия на форуме показала,  вопрос о том, что такое процесс познания, на первый взгляд кажущийся простым, часто трактуется не верно, что в свою очередь приводит к непониманию фундаментальных основ философии. Как результат, это зачастую приводит к вырождению философии в словесную эквилибристику.

Поэтому в древних школах индийской философии  изложение философии начиналось с исследования процесса познания потому что, как мы увидим ниже, здесь кроются ключи к пониманию природы познаваемого.

Исследование этого вопроса приводит меня к парадоксальным результатам. Интересно узнать мнение участников форума по этому вопросу. На первый взгляд здесь особых проблем нет, но может есть те кто так не считает.