Как то проработал весь корпус текстов Макиавелли. Обнаружил, что чел реализовал одну из первых известных мне в истории исследовательских программ, что покорило. Кратко, его программа выдлядела так:

Заметил популярность темы свободы в дискуссиях. Перенёс сюда свою статью по поводу. Прошу к столу: http://philosophystorm.org/article/pavel-krupkin-svoboda-i-rf

Выставлена книга: Философы о Проекте «Вселенная». Книга 12. Сайт «Философский штурм». 01–04.2023 г. / Составил Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2023. – 178 с.

"ОБЪЕКТИВНАЯ" ИСТИНА. СЛЕДИТЕ ЗА РУКАМИ!

1

1. Почему люди как субъекты столь неестественно отстаивают объективную истину, а не субъективную (субъектную), что было бы для них естественно, ведь они - субъекты, а не объекты? Почему люди как субъекты столь рьяно идут вразрез своим суверенным внутренне-субъективным (субъектным) интересам в угоду внешне-чужим - объективным?

Из последних дискурсов о коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей (ОРВ) выяснилось,что уважаемые участники дискурсов на ФШ, увы, так и не понимают, что я имею в виду под указанными вводимыми мной понятиями позитивной свободы. Несмотря на то, что трактат "Самораскрывающаяся свобола" выставлен в Библиотеке ФШ в статьях еще в 2015-ом году и несколько позже выставлена книга с таким же названием.
Базовый трактат написан лет 30 назад, изложение в нем несистематическое и, может быть, не очень конкретно.
Попробую разъяснить суть на примере.

ИСТОК ВЕЧНОГО ДОСТАТКА

(Неоглобализм. Не труд)

1

ПЛАТОН. При неоглобализме вообще не будет труда, никто не будет трудиться, а всё людям будет доставаться в обществе даром.

СОКРАТ. Это было бы неплохо, Платон! Только вот вопрос: а откуда это всё будет браться в обществе, кто это всё будет делать, производить, если никто не будет трудиться?

ДЕНЬГИ

(1989 г.)

1

1. Деньги возникли как самая ценная вещь (самый ценный товар). В чём же её ценность?

2. Вещь, служащая для обмена, и есть товар. Товар уже не служит сам себе, но другим (товарный вид, товарный знак!).

1) Нет  личностной  демократии. Есть  демократия  групп.
2) В группе нет истинной свободы. Там правит  балом  групповая  этика, что ведет к относительной  свободе.  
3) Истинная  свобода – полная  оторванность от этики.

Отсюда  вывод: демократическая свобода – источник  двойных  стандартов.

СВОБОДА И ОПАСНОСТЬ

1. Тогда я был ещё молод, здоров, беден, глуп и не знал, что безопасность важнее и главнее свободы. Я тогда хотел свободы, наверно, по глупости. Я думал, что свободный всегда в безопасности. Чего ему опасаться?! Свободный - значит безопасный и в безопасности. Это несвободному, рабу надо всего бояться, ведь он всегда в опасности! А свободный человек - в безопасности.

РИМ (2)

1. Провиденциальная миссия Рима - господство над другими народами.