
Метафизическая логика.
Метафизика - то, что после физики, наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.
Предмет в метафизике решительным образом отличен от любого предмета в физическом, иначе (про)явленном мире.
Он не есть то, на что можно указать пальцем. Не имеет места и времени существования, но полагается существующим.
Этот предмет: высшая абстракция, предельное обобщение некоего качества(чтойности), часто назаваемого сущностью.

Продолжая рассуждения о смысле логики, рассмотрим принципы, которые являются всеобщими абсолютными началами и основанием логики.
К таким принципам логики относятся естественный принцип, принцип тождества, принцип отрицания, принцип исключенного третьего и принцип достаточного основания.

Кто-нибудь может разрешить следующий парадокс?
Парадокс «Равных нулей и неравных единиц» (Масликова): Хоть в математике, хоть в логике, обязательно верны соотношения 0=0 и 1=1 или «Ложь = Лжи» «Истина = Истине». Если x=0 и х+у=0 то равенство правых частей соблюдается, то есть 0=0, или «Ложь = Лжи». А вот в случае, когда x=1 и х+у=1 оказывается, что, поскольку левые части равенств не равны, то есть x≠x+y, то и 1≠1. То есть «Истина ≠ Истине». Но такого не может быть! Ведь… смотри с начала.

Автор: Габелев Евгений Павлович, г. Нижний Новгород
«Чувство радости от осознания высшего смысла бытия есть непременное условие всякой иной радости и счастья». (Готфрид Лейбниц)

"ЛОГИКА (от греч. logos — слово, понятие, рассуждение, разум), или Формальная логика, — наука о законах и операциях правильного мышления."
Интересно понять на чем основаны принципы, законы и правила, которые обеспечивают правильность мышления и научиться различать правильное и неправильное мышление.
Для философа, его способность к мышлению является одной из основных в познании истины, на ряду с пониманием, интуицией и способностью к общению с другими людьми.

Возможно, вопрос является дилетантским, но всё же.

Суворов О.А.

Здесь я хочу попытаться заинтересовать сообщество ФШ философией.
1. Платон
Платон породил философию надвигающегося на цивилизованный мир феодализма – христианство.

Спасибо автору за то, что пришлось искренне повеселиться по поводу остроумных рассуждений о Канте и Расселе.
Хотелось бы узнать его отношение к собственным рассуждениям с позиции такой же критики (или юмора, насмешки?).

О.А. СУВОРОВ
Несмотря на уничижительное отношение к диалектической логике, ставшее в последнее время своеобразной модой, трудно отказаться от защиты правомерности и актуальности гегелевского замысла, не понимать богатство и глубину которого могут, на мой взгляд, только люди, обиженные Богом.