Суворов О.А.

НАУКА ДИАЛЕКТИКИ

Введение
1.Учение о тождестве
а) Действительность, возможность, неопределенность
б) Необходимость, случайность, определенность
в) Причина, следствие, закон
2. Учение о различии
а) Форма, содержание, единичное
б) Количество, качество, особенное
в) Явление, сущность, понятие
3. Учение о единстве
а) Объективное, субъективное, бесконечное
б) Абстрактное, конкретное, конечное
в) Абсолютное, относительное, истинное
Заключение

ВВЕДЕНИЕ

Суворов О.А.

НАУКА ДИАЛЕКТИКИ. УЧЕНИЕ О ЕДИНСТВЕ

Настоящий, заключительный, раздел диалектики познания представляет собой синтез двух предыдущих (учений о тождестве и различии), их единство. Поэтому здесь, естественно, речь пойдёт о противоречивой (объектно-субъектной) природе истины.

Суворов О.А.

НАУКА ДИАЛЕКТИКИ. УЧЕНИЕ О РАЗЛИЧИИ

Суворов О.А.

НАУКА ДИАЛЕКТИКИ. УЧЕНИЕ О ТОЖДЕСТВЕ

                                                  Тождество изменения – в диалектике его познания     

Общие замечания 

Суворов О.А. НАУКА ДИАЛЕКТИКИ. ВВЕДЕНИЕ.

Неформальной логикой может быть только диалектика

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНАЯ ДИАЛЕКТИКА ПОЗНАНИЯ И ПРАКТИКИ

В ходе обсуждения моей последней записи от 01.09.2020 -- «Объектно-субъектное отношение как фундаментальная и непреходящая философская парадигма» -- обнаружилось стойкое непонимание рядом участников диалектической составляющей представленной парадигмы. В этой связи мне показалось вполне оправданным дополнительно остановиться на данном вопросе.

Суворов О.А.

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ И НЕПРЕХОДЯЩАЯ  ФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА

Суворов О.А.

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ И НЕПРЕХОДЯЩАЯ  ФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА

Суворов О.А.

ВЕЩЬ В СЕБЕ В СВЕТЕ КОПЕРНИКАНСКОГО ПЕРЕВОРОТА

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК НАУЧНАЯ МЕТАФИЗИКА