Суворов О.А.

О ЕДИНОЙ ПАРАДИГМЕ ФИЛОСОФСКОЙ ПРЕДМЕТНОСТИ

Суворов О.А.

ПОЧЕМУ ВСЁ-ТАКИ ГЕГЕЛЬ ИРОНИЗИРОВАЛ ПО ПОВОДУ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ?

ОТВЕЧАЕТ ЛИ ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА СВОЕМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ?

Многолетние раздумья над этим вопросом привели меня к отрицательному ответу на него. И вот почему.

Определений традиционной логики, которые даются в учебной и справочной литературе, много, но, несмотря на их разнообразие,  они сводятся к одному: логика есть наука о законах и формах правильного мышления. Насколько корректно это определение? Весьма сомнительно.

Суворов О.А.

ЕДИНСТВО ОБЪЕКТНОГО И СУБЪЕКТНОГО КАК ИСТОЧНИК И  ЯДРО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ

Суворов О.А.

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК НАУКА И СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ

(обновление и конкретизация)

Введение

Суворов О.А.

ol.suvoroff2014@yandex.ru

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК ЛОГИКА НАУКИ (концептуальные тезисы)

Все данные природой формы познания – ощущения, восприятия, представления, понятия – генетически обременены противоречием, потому что детерминированы не только объектом, но и субъектом, и по этой причине объектно-субъектной противоречивостью неизбежно отягощены все наши знания, любая истина. В этом -- природа логики, основанной на диалектике, диалектической логики, или логики науки.

Суворов О.А..

ПРОСТИТУЦИИЯ КАК СОЦИАЛЬНО-БИОЛОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

Суворов О.А.

О ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ ИСТИНЫ

Предрассудок, который уже давно следовало бы преодолеть в науке, дабы она в полной мере отвечала своим гносеологическим задачам, состоит в нелепом, хотя и весьма распространенном, представлении об объективности истины, как единственном признаке, определяющим её статус и смысл. Однако любое знание, а, стало быть, и истина, содержит также и противоположную составляющую – субъективность, обусловленную самой (объектно-субъектной) структурой познавательного процесса.

Суворов О.А.

ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ – ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ МИФ?

Суворов О.А.
ol.suvoroff2014@yandex.ru

ЕЩЁ РАЗ О СИСТЕМНО-КАТЕГОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ
ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКЕ