Обычное дело вполне, в определённых пределах, может грешить своей необычностью, явленной в маске(например, в маске имени), маске, которую по необходимости одевают или снимают(решая противоречие) или вовсе не снимают("всегда быть в маске судьба моя").

Т.е. достаточное основание обычного дела тайным или явным образом дополняется необходимым основанием являющимся или кажущимся необычным, при невозможности рассуждающих обратить дело словом или наоборот(или как у Гераклита, его известное "ОБЕРНУТЬ ЛИВЕНЬ ЗАСУХОЙ").

ЗАЧЕМ СОВЕТ? - НЕ ПОНЯЛИ СУТЬ ЛЮДИ...

..."Да будь ты человеком",
Притом, - " в конце концов!".
Подумаем, что значит
СОВЕТ из этих слов?
Не каждому известно,
Что значит суть-Совет,
Ведь власти повсеместно
Давным давно уж нет.

"РАЗБИТОЕ ЗЕРКАЛО - К БЕДЕ!"...

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ФИЛОСОФСТВУЮЩИХ 
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!

Поздравляем и размышляем над тем откуда появились персонажи Деда Мороза и Снегурочки. Являются ли они вымышленными персонажами или метафорой олицетворяющей что-то в действительности?

Моя версия: Дед Мороз - это мировой Разум, структуирующий(морозящий) всё и вся, а Снегурочка - это некая снежная горочка(сне-горочка) в виде голографической проекции, с помощью которой Дед Мороз воплощает(доводит) свои дары(подарки) до конкретных персонажей("что заслужил, то и получил").

...Итак, вот что мне видится : в том, что познаваемо, идея блага - это предел, и она с трудом различима, но стоит только её там различить, как отсюда напрашивается ВЫВОД, что именно она - причина всего правильного и прекрасного.

Сей утешительный вывод проецирования, сделанный Платоном в "Государстве", - следствие знания предела различения в проецировании, т.е. знания проекции сущности, заведующей, определяющей правильность всех явленных проекций.
При таком выводе, сущность должна являться, а явление должно быть существенным.

И СНОВА ВСТРЕЧЕЙ НА ГОРЕ ПАРНАС
НАЧНЕМ БЕСЕДУ СМЫСЛА МЫ СЕЙЧАС...

 - Ты в прошлый раз обиделась, что люди тебя, БЕССМЫСЛИЦУ, не ищат, - начал СМЫСЛ беседу.
- Всё верно, СМЫСЛ, но я в конце беседы пояснила, что явленье в ревности обиды всего лишь следствие того, что смысл сам люди разделять не смеют(иль не могут) на беспредметный в сути и предметный, отсюда и в тупик заходят... http://www.philosophystorm.org/nu-smysl-pogodi  .

НЕ ПОСТИГШИ СУТЬ "ЛУКА И ЛИРЫ",
ФРАГМЕНТИРУЯ ЛИК ЧЕЛОВЕКА,
АЦЕФАЛЫ ШАГАЮТ ПО МИРУ
РАЗОБЩЁННОМУ В ТЕРНИЯХ ВЕКА...

Ж.Батай, говоря о мифе "об Ацефале" отказался называть Ацефала богом и человеком:

"Ацефал - не человек. Но он и не бог. Он не я, а более я, чем я : его живот - это лабиринт, где он сам заблудился, где я блуждаю вместе с ним и в котором я узнаю себя, оказываясь им, т.е. монстром".

СМЫСЛ УСКОЛЬЗАЕТ, КАК В "НУ ПОГОДИ!"
ЗАЯЦ ОТ ВОЛКА:КАК НИ ПОДХОДИ -
ПОЙМАТЬ ПРОБЛЕМА. ВЫХОДЯТ "БОКОМ"
ВСЕ ПОПЫТКИ И БЬЮТ ЖЕСТОКО...

- Ну смысл, погоди! - сказала БЕССМЫСЛИЦА, - мы ещё с тобой поквитаемся!...

ЛЮДЯМ СО-ДРУЖЕСТВО ТРУДНО ДАЁТСЯ,
ТОЛЬКО ЛИШЬ БИЗ-НЕС ПОКА УДАЁТСЯ...

В журнале "Альтернативы" №2 2015 г есть статья Сергея Мареева "Философия для бизнесменов"... http://www.intelros.ru/readroom/alternativi/a2-2015/28462-filosofiya-dlya-biznesmenov.html..... которую С.Мареев начинает так:

В своё время академик Б.М.Кедров произнёс своё ироническое "философия того-сего".

Сказка ложь, да в ней намёк...

Жил был мальчик, который плакал всё время, когда слышал враньё. А случалось это очень часто.... http://magazines.russ.ru/druzhba/2015/11/22g.html

Из сказки видно, что у мальчика серьёзные проблемы с метафорой, поэтому любой перенос казался ему враньём, от чего он плакал. В истории философии был один подобный плачущий философ(Гераклит). Но Гераклит плакал совсем по другому поводу, с метафорой у него было всё в порядке.