ЧТО ТЕБЕ МНИТСЯ,ЗНАНИЙ ЛИ ССОРЫ(СПОРЫ)
В ЧАС,КОГДА УТРОМ ВСТАЁШЬ САМ НЕ СВОЙ...

Мыслителей современности можно разделить на более терпиных, менее терпимых и совсем не терпимых, жаждущих получить всё и сейчас, при этом особо не затрачивая особых усилий в деле мышления. Поэтому приходится частенько наблюдать, когда ходят вокруг да около "проблемы сознания" с желанием получить определение сознания совсем без труда, выкрикивая, " дайте определение сознания!" или "определение сознания в студию!".

Нет, не о той тошноте, которая бывает с зачатием при беременности, речь.
А скорее наоборот, т.е. когда нет и в помине никакого зачатия, а тошнота появляется.

Множество противоположностью или цифровая революция в философии  есть существенное тех перемен, о которых пел в своё время В.Цой...

"ПЕРЕМЕН, МЫ ЖДЁМ ПЕРЕМЕН!"

...На пир, кто званно, кто незванно
Приходят и не пьют, что странно...

Любовь опьяняет, -
Так было, так есть и так будет.
Но мало кто знает,
Что слово любви трезвость любит.

Пиры, сказать по правде, разные бывали.
На них, кто в меру, кто чрезмерно выпивали.

От дела пьянящей любви неразумной
На пире одном зашла речь о разумной
Любви, той, что в меру бывает
Пьянит, но и суть отрезвляет.

Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло ещё не так большой руки:
Лишь стоит завести очки.
Очков с полдюжины она себе достала,
Вертит очками так и сяк...  (басня "Мартышка и очки")

...Не зная как очки суть применить, (обидевшись на них)
Она решила просто их разбить.

В своей полноте понимания, сама неизбежность неполноты естественна, избегание которой означало бы полную потерю смысла жизни, проводящего через зону/лабиринт жизни, избегая попадание в ловушки лабиринта.
Но современные мыслители столкнулись с пониманием такой "неизбежности неполноты", которая почему-то противится всякой возможности полноты, вынуждая видимую неполноту естества достраивать/замещать искусственными кодами.

В теме пытающейся ухватить "сознание" возникло разное понимание субьекта в отношении рефлексии...

Е.Иванов: "Я понимаю "субьекта" как гносеологическую категорию. Субьект есть там, где есть разделение на субьект и обьект, т.е. имеет место рефлексия".

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг.

Гении редки, но опыта различного навалом на протяжении истории философской мысли. И этот опыт тяжестью своей рассудочной мысли вполне может просто задавить(или задушить) сии открытия своим опустошающим напором(" Нет больше вымыслов чудесных, рассудок всё опустошил").

ПЕСОК как бескрайняя пустыня, в которой ПЕСОЧНИЦА как оазис среди пустыни(множество оазисов). И конечно же тема ещё и о "гласе вопиющем в пустыне", глаголющем своим вопрошанием о единстве во множестве, единстве затерянном во множестве песчинок песка как множестве миров(оазисов), единстве, отвергнутом строителями-релятивистами строящими на песке и из песка свои "многомировые теории", отличающиеся имеющимся произволом строительства.