Множество противоположностью или цифровая революция в философии  есть существенное тех перемен, о которых пел в своё время В.Цой...

"ПЕРЕМЕН, МЫ ЖДЁМ ПЕРЕМЕН!"

...На пир, кто званно, кто незванно
Приходят и не пьют, что странно...

Любовь опьяняет, -
Так было, так есть и так будет.
Но мало кто знает,
Что слово любви трезвость любит.

Пиры, сказать по правде, разные бывали.
На них, кто в меру, кто чрезмерно выпивали.

От дела пьянящей любви неразумной
На пире одном зашла речь о разумной
Любви, той, что в меру бывает
Пьянит, но и суть отрезвляет.

Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло ещё не так большой руки:
Лишь стоит завести очки.
Очков с полдюжины она себе достала,
Вертит очками так и сяк...  (басня "Мартышка и очки")

...Не зная как очки суть применить, (обидевшись на них)
Она решила просто их разбить.

В своей полноте понимания, сама неизбежность неполноты естественна, избегание которой означало бы полную потерю смысла жизни, проводящего через зону/лабиринт жизни, избегая попадание в ловушки лабиринта.
Но современные мыслители столкнулись с пониманием такой "неизбежности неполноты", которая почему-то противится всякой возможности полноты, вынуждая видимую неполноту естества достраивать/замещать искусственными кодами.

В теме пытающейся ухватить "сознание" возникло разное понимание субьекта в отношении рефлексии...

Е.Иванов: "Я понимаю "субьекта" как гносеологическую категорию. Субьект есть там, где есть разделение на субьект и обьект, т.е. имеет место рефлексия".

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг.

Гении редки, но опыта различного навалом на протяжении истории философской мысли. И этот опыт тяжестью своей рассудочной мысли вполне может просто задавить(или задушить) сии открытия своим опустошающим напором(" Нет больше вымыслов чудесных, рассудок всё опустошил").

ПЕСОК как бескрайняя пустыня, в которой ПЕСОЧНИЦА как оазис среди пустыни(множество оазисов). И конечно же тема ещё и о "гласе вопиющем в пустыне", глаголющем своим вопрошанием о единстве во множестве, единстве затерянном во множестве песчинок песка как множестве миров(оазисов), единстве, отвергнутом строителями-релятивистами строящими на песке и из песка свои "многомировые теории", отличающиеся имеющимся произволом строительства.

Обычное дело вполне, в определённых пределах, может грешить своей необычностью, явленной в маске(например, в маске имени), маске, которую по необходимости одевают или снимают(решая противоречие) или вовсе не снимают("всегда быть в маске судьба моя").

Т.е. достаточное основание обычного дела тайным или явным образом дополняется необходимым основанием являющимся или кажущимся необычным, при невозможности рассуждающих обратить дело словом или наоборот(или как у Гераклита, его известное "ОБЕРНУТЬ ЛИВЕНЬ ЗАСУХОЙ").

ЗАЧЕМ СОВЕТ? - НЕ ПОНЯЛИ СУТЬ ЛЮДИ...

..."Да будь ты человеком",
Притом, - " в конце концов!".
Подумаем, что значит
СОВЕТ из этих слов?
Не каждому известно,
Что значит суть-Совет,
Ведь власти повсеместно
Давным давно уж нет.

"РАЗБИТОЕ ЗЕРКАЛО - К БЕДЕ!"...