Идея социализма 3

Систематизация и связи

Социальная философия

Идея социализма 3

Активно осудили "Идея социализма 2", что вышли на стр. 2, где движок не работает по ссылкам ЭП.

иДЕЯ СОЦИАЛИЗМА ЕСТЬ ЕГО ИСТИНА как соответствие бесконечного понятия социализма его реальности.

СУЩЕСТВЕННОЕ

ЛАС, 18 Сентябрь, 2024 - 18:27, ссылка

СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

ЛАС, 16 Сентябрь, 2024 - 10:36, ссылка

ЛОГИКА МЕХАНИЗМА И ЛОГИКА ОРГАНИЗМА

ЛАС, 14 Сентябрь, 2024 - 19:54, ссылка

РАЗУМНОЕ ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

ЛАС, 14 Сентябрь, 2024 - 08:26, ссылка

СОЦИАЛИЗМ ПО С.СЕМЕНОВУ

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:34, ссылка

Море признаков у разумного понятия социализма

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 08:36, ссылка

ДИАЛЕКТИКА: ТОТАЛЬНОСТЬ ОСОБЕННОГО КАК РЕАЛЬНОСТЬ ПОНЯТИЯ

ЛАС, 8 Сентябрь, 2024 - 07:25, ссылка

ИЗВРАЩЕНИЕ ДИАЛЕКТИКИ

ЛАС, 6 Сентябрь, 2024 - 21:53, ссылка

СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДИТЯ РАЗУМА

ЛАС, 5 Сентябрь, 2024 - 21:54, ссылка

ЗНАНИЯ В РАССУДКЕ И РАЗУМЕ (позиция ЛАСа)

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 20:12, ссылка

Двойное изменение основной терминологии в марксизме.

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 19:41, ссылка

МЫШЛЕНИЕ КАК БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 10:19, ссылка

ФИЛОСОФИЯ ОБОБЩЕНИЯМИ (АБСТРАКЦИЯМИ) НЕ ЗАНИМАЕТСЯ

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 09:27, ссылка

ПАРТИЯ = ТЕОРИЯ + ДВИЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ.

ЛАС, 1 Сентябрь, 2024 - 22:38

ЛАС
Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Потому что куют металл и хлеб выращивают, в отличие от вас, у которого есть свободное время для образования , философии и т.д. Вы им должны И ОБЯЗАНЫ внеси соответствующее сознание по совершенствовании общества . Должен быть обмен продуктами труда.

Плеханов выдал понятие политической партии

ПАРТИЯ = ТЕОРИЯ + ДВИЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 10:19, ссылка

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 10:16, ссылка

ФИЛОСОФИЯ ОБОБЩЕНИЯМИ (АБСТРАКЦИЯМИ) НЕ ЗАНИМАЕТСЯ

Сергей Семёнов, 2 Сентябрь, 2024 - 04:50, ссылка

У Вас на самом деле отсутствует так называемое «разумное понятие социализма» учитывающее особенности «обобщения» и «обобществления» труда и капитала задействованного в «воспроизводственно –– хозяйственных» процессах обмена жизнедеятельности людей. Эти функции не выполняются [Е-О-В] подходами к знанию в целом игнорирующими бытийную обусловленность всеединства этого «трезубца».

РАЗУМ обобщениями НЕ ЗАНИМАЕТСЯ, ЭТО ФУНКЦИЯ РАССУДКА и сфера позитивизма.

ГДЕ ВЫ НАШИ ОБОБЩЕНИЕ В АВТОРСКОМ РАЗУМНОМ ПОНЯТИИ СОЦИАЛИЗМА?

«Бесконечное понятие социализма есть переходное общество процесса коммунистической революции и её законов, сущность которых в движении социалистической нормы как неполноты и переходности капитализма (классовости) и коммунизма (бесклассовости), что реализуется в тотальности особенных форм на национальном уровне (социализм в известном смысле, снятие экономической, правовой и профессиональной частной собственности) и в тотальности трех особенных очередей революций на мировом уровне (страны среднего, нижнего и высшего уровня развития капитализма), цель - историческая функция социализма снятия классов (абсолютное выравнивание) реализуется не стихией рынка, а средством планирования (осознанной необходимости) в форме ОГАС и практической деятельности советской власти. Результатом реализации социализма является гуманизм, или общество подлинной свободы человека, а не осознанной необходимости, т.к. сняты все существенные противоречия предыстории».

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 2 Сентябрь, 2024 - 20:12, ссылка

Двойное изменение основной терминологии в марксизме.

Цитата:

Сообщение от ПАРАМОН 7

Где вы нашли байки ,это факты , неприятные для марксистов , ну так терпите, если уж влезли в оправдание деструктивных политиков.
Ну а если не согласны с текстом приведите свои доводы-факты , но у вас их просто нет .

В чем деструкция?
Приводил двойное изменение основной терминологии марксизма:
1 Изменение коммунистической на социалистическую. Причина избавление от извращенцев, фальсификаторов - АНАРХИСТОВ ( отрицают законы) истории).
2. Изменение социалистической терминологии на коммунистическую . Причина: необходимость освободит марксизм от предателей ревизионистов СОЦИАЛ ДЕМОКРАТОВ ( К. Каутский и Э. Бернштейн : изменение средства м достижения справедливого общества, революцию на эволюцию)
---------------
ЛАС

Это не у меня, а у марксистов, которые выступили против анархистов, что были за немедленное уничтожения государства как машины насилия над человеком. Критерий отличия марксистов от анархистов в том, что марксизм базируется на закономерностях истории, а анархисты нет. На этом и раскололись марксисты и анархисты. Когда анархисты распространились в марксизме и называли себя коммунистами со своими извращениями теории. Тогда классики сменили основную терминологию с коммунистической ( Ком. Интернационал) на социалистическую ( Соц. интерн). Анархисты продолжали себя называть коммунистами, а настоящие коммунисты отличались уже названием, т.к. звались социалистами.
Я о том, что в отличии от анархистов, государство есть историческая закономерность : зарождается по необходимости урегулировать классовые противоречия, развивалось с необходимостью развить экономику, правда используя эксплуатацию, и отмирает с необходимостью снять силой государства все классовые явления.

А что сочиняется либералами и Парамон с удовольствием это принимает.

ПАРАМОН 7

Ну , ну , а события там были несколько иные , Маркса в интернационал пригласил Бакунин . Маркс попытался захватить власть , в ответ анархисты и коммунисты вышли из состава интернационала , марксисты остались ни с чем , с небольшой группкой сторонников , и собственно интернационал прекратил своё существование. Это факт и показал , что уже при жизни Маркса , марксизм не пользовался ни какой популярностью среди рабочего движения. И лишь после смерти Маркса , кстати на похоронах не было никаких представителей , потому что не было в натуре никаких сторонников и последователей , Энгельс прилепился к движению социалистов , тем самым сохранив марксизм от полного забвения.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 5 Сентябрь, 2024 - 21:54, ссылка

ЗНАНИЯ В РАССУДКЕ И РАЗУМЕ (позиция ЛАСа)

ЧТО ЕСТЬ ЗНАНИЕ?

Фалес, [04.09.2024 21:28]

Что есть Знание?

Александр Остапович, [04.09.2024 22:10]

Знания не "получают".

Кажется, у Гессе есть на эту тему:

- настоящие знания непередаваемы. Мудрость, которую пытаются передать, всегда звучит нелепо

ЛАС

Добавьте еще.

Мысль «изреченная есть ложь» — это фраза, высказанная русским поэтом Федором Тютчевым, которая имеет глубокий философский смысл. Он указывает на то, что когда мы пытаемся выразить свои мысли словами, они не всегда отражают истинное состояние вещей. Часто слова недостоверны или искажаются в процессе передачи информации. Это может быть связано с неполнотой языка или различными искажениями, вызванными субъективным восприятием и интерпретацией

И Гессе и Тютчев, с рассудка не слезли. Не передаваемые знания (если это

Экзистенциальная философия Гессе, из классики выпадает)

о вещи, это кантовская "вещь в себе" ( агностицизм Канта), что Гегель успешно преодолел , т.к. у него бесконечное понятие как "идея в себе и для себя".

По Тютчеву.

Мысль на то и МЫСЛЬ, что её предмет есть ВСЕОБЩЕЕ, т.е. монолит мысли и БЫТИЯ ( Парменид), а бытие это ЕСТЬ, т.е. "ИСТ-ина". Т.е. на уровне рассудка Тютчев большой умница, но до разума не дотягивает, т.к. это с небес не сваливается, этим необходимо специально заниматься (НИФ).

Много у Платона, к примеру:

МОЖНО ЛИ СОГЛАСНО ПЛАТОНУ, ОБРЕСТИ ЗНАНИЕ И, ЕСЛИ МОЖНО, ЧТО ДЛЯ ЭТОГО НЕОБХОДИМО, А ЕСЛИ НЕЛЬЗЯ, ТО ПОЧЕМУ?

Можно обрести знание, для этого необходимо образование (рассудочные науки), занятие философией и освоение её метода – диалектики.

(186c) «Сократ. …размышления о сущности и пользе всего этого появляются с трудом, долгое время спустя, после многих стараний и учения, если вообще это приходит?»

У Аристотеля

Люди по своей природе стремятся к знанию.

«Аристотель. Метафизика, I, 1, 980а-982а» по теме: «Аристотель о соотношении опыта, техники и знания»

Аристотель знание больше отождествляет с философией.

Аристотель отличает искомую в «Метафизике» мудрость от всех других знаний.

Мудрость как знание конечных причин отличается от всех других знаний пятью моментами:

5.1)

позволяет знать все при незнании вещей в отдельности;

5.2)

Это самое трудное знания (начала, конечные причины) в сравнении с легким процессом восприятия;

5.3) Мудрец способен научить, так как знает процесс познания конечных причин;

5.4)

Мудрость не для пользы, а для познания и понимания;

5.5)

Философия (царица наук) главная, так как ей повинуются все другие науки, которые менее мудрые.

================================

ЗНАНИЯ В РАССУДКЕ И РАЗУМЕ (позиция ЛАСа)

ЗНАНИЯ В РАССУДКЕ – это научные знания законов.

Как пониманию: знание есть знание сущности (противоречие). В науке сущность выражается законами (ЛЕС: закон есть противоречие). Мой предмет: социализм, который снимает все отчуждения человека, и прежде всего отчуждения от своей человеческой сущности. Т,к. социализм есть переходное общество от отчуждения к гуманизму, то его сущность заключается в НЕПОЛНОТЕ (того и другого)и ПЕРЕХОДНОСТИ. Сущность в рассудке выражается законами (ЛЕС: противоречиями), насчитал более десятка всяких законов социализма, а по сути это рассудочная, дурная бесконечность законов. Это и есть ЗНАНИЕ О СОЦИАЛИЗМЕ на уровне рассудка. Знание выражено в форме относительной истины. Знание единого закона этой дурной бесконечности законов выражено только в разумном, абсолютном понятии социализма. Е.С. Линьков пришел к выводу того, что рассудочные законы познают противоположности и не познают их ЕДИНСТВА.

Что есть функция и ЗНАНИЕ в РАЗУМЕ.

ЗНАНИЕ В РАЗУМЕ есть знание абсолютной истины предмета выраженное абсолютным понятием как единством моментов ВСЕОБЩЕГО, ТОТАЛЬНОСТИ ОСОБЕННОГО, ЕДИНИЧНОЕГО.

Выражу не марксистским, а обычным языком, хотя суть одна. Т.к. переход к гуманизму, то всеобщим моментом социализма будет ГУМАНИТАРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (название революции от названия будущего). Весь переходный период(гуманитарная революция) есть целостность социализма от начала и до конца его существования. Этот всеобщий момент определяется в современности в тотальности ОСОБЕННОГО (сущности) четырех необходимых форм социализма ( на национальном уровне, различающихся по видам снятия отчуждения) и трех очередей на мировом уровне ( различающих уровнем развитости групп обществ). Единичный момент есть снятость всеобщего и тотальности особенных моментов и есть ЗНАНИЕ абсолютное истины * социализма , выраженной в форме абсолютного понятия социализма. В конкретике необходимо рассмотреть все три момента в разумных понятиях по логике " Троицы Прокла". Это объемный материал требующий знания не только философии и диалектики, но и самой теории социализма.

Итак, краткий вывод:

Знание в рассудке есть знание относительной истины предмета.

Знание в разуме есть знание абсолютной истины предмета

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 6 Сентябрь, 2024 - 21:53, ссылка

СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДИТЯ РАЗУМА

Цитата:

Сообщение от ПАРАМОН 7

Короче вы отменили , ради гонора , понятие человек разумный , всё ясно.

Нет не отменил, я сторонник науки, а не обывательской болтовни. Б.Ф.Поршнев ( ди.н., д.ф.н.) " О начале человеческой истории...."Доказывал, что человек разумный сформируется не в начале истории, а в конце.
Разумный человек только "в себе", дитя разума. (Гегель "Философия права"). До разума можно дойти только после изучения истории и логики классической философии. Когда практически возникнет потребность в диалектическом мышлении в форме бесконечных понятиях.
-----------
Леонид, [14.02.2024 12:43]
Если развивать тему, то желательно дать понятие, что есть человек? Т.к. человек существо НЕЗАВЕРШЕННОЕ, ТО СУЩЕСТВУЕТ МНЕНИЕ, ЧТО ЭТА ПРОЛЕМА НЕ РЕШАЕМА. Но все же попытка не пытка, предварительный вариант понятия ЧЕЛОВЕК для своего понимания не вредно изложить. Возможно будет полезная позитивная критика.

Леонид, [14.02.2024 12:47]
Бесконечное предварительное понятие человека
(ЛАС: попытка второго варианта, исправленного после дискуссии)
ЧЕЛОВЕК есть
1)(Всеобще) - родовое, духовное, биосоциальное существо (Г.В.Ф. Гегель, М.И. Белоногов, К.Маркс);
2) (Тотальность особенного) – в процессе фило-онтогенеза (Г.В.Ф. Гегель, А.Н. Муравьев) человек как цель саморазвития (И. Кант) есть результат снятия:
А) Снятие родовых признаков (Е.С. Линьков, Б.Ф. Поршнев: природа человека): прямохождение, речь, высокоразвитый головной мозг, нравственность, специфика брачных отношений, существо производящее....
Б) Снятие особенных форм явлений мышления в разуме (Е.С. Линьков): опыт, наука, искусство, религиозные представления.
В) Снятие особенных форм логики конечных и бесконечных форм сознания (М.И. Белоногов): ассоциативная (восприятие), комбинаторная (представление), формальная (конечное понятие) и диалектическая логика (бесконечное понятие).
Г) Снятие ограниченных форм свободы (сущность духа) и отчуждения в соответствии с уровнем развития общества (Э. Фромм, К. Маркс): свобода «от» и нарастание отчуждения (классовое общество - естественная необходимость), снятие свободы «от» (социализм – осознанная необходимость), свобода «для» (бесклассовое общество – гуманизм).
Д) Сняты шесть видов противоречий предыстории: между человеком и природой, человеком и чело¬веком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом.
Е) Особенность человека как духовного существа. Духо́вность — совокупность проявлений духа(знающей истины) в мире и человеке, выражает объединяющие начала в обществе в виде ценностей, традиций. На уровне генезиса духовность человека проявляется в наличие души (особенность расы, народного духа,таланта, гениальности, темперамента, характера, пола, возраста...). Душа определяет себя сознанием, как обладатель сознания человек проходит все формы мышления и логики от достоверности к истине. Истина духовности в разуме (единство практического и теоретического сознания). Особенности действительности духовности человек обладает правовой, моральной, нравственной культурой;человек всегда есть цель, а не средство -"золотое правило" нравственности как основа права и морали: особенность права - собственность, договор и право против нарушения права; особенность морали - умысел, намерение и благо, добро и зло; особенность нравственности - семья, общество, государство; Особенностью духовности на уровне истины духа человек (для себя) обладает пониманием искусства, религии и философии.
Ж) Как «биологическое существо» человек не выделяется из животного мира, обладает атрибутами организма: рациональное питание, потребление воды, очищение, дыхание, движение, существует в определенном интервале температур.
3) (Единичное) - Завершенное единство всеобщего и тотальности особенного выступает как истинное понятие человека, достигшее уровня целостности своего содержания («в себе и для себя всеобщего»), проявляется в конце традиционной истории на этапе гуманизма (Г.В.Ф. Гегель, Б.Ф. Поршнев, К. Маркс), и реализуется в смысле своей жизни (Л. Толстой, Э. Фромм...).

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 8 Сентябрь, 2024 - 07:25, ссылка

ИЗВРАЩЕНИЕ ДИАЛЕКТИКИ
https://www.kprf.org/showpost-p_1080...unt_25023.html

Цитата:

Сообщение от шер

И в ...дцатый
отвечаю: абсолютно.

И по Аристотелю , и по Гегелю, и здравому рассудку.
Поелику
А = не-А
- просто Аристотелев абсурд .

Согласен по формальной логике А -истина, не-А ложь. Абсурд в отношениях диагонали логического квадрата( А-О, Е-I). Речь о разных предметах, здесь нет диалектики, где речь об одном предмете в развитии , где А=А истина и изменение предмета А= неА тоже истина. Эту херню можно было не озвучивать преподавателю логики, что тысячи раз объяснял студентам .

Цитата:

Сообщение от шер

Напротив,
А не= А
- отрицательная диалектика в ее несчетных формах-явищах.

Чеши ухо через пятку.
Пример приведи этой отрицательной диалектики, только не кванта, а социализма.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 8 Сентябрь, 2024 - 11:01, ссылка

Чеши ухо через пятку.

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант, проговаривающий об «обмене / общении», имеющем «вещественно - информационное» понятийное изображение. Почему всё-таки не работающий вариант на практике?

Ваше «вечное» понятие может быть «все-единым» [Платон] понятием в общем «рефлексном» ряде: {«Е - <О» ↔ «В> - W»} «идеи». Или иметь вид «реверсного» единения - ⊗, или ⊕.

При этом реверсное объединение может в «бытии» иметь вид осевого одностороннего изображения «идеи» в виде мёбиусного, замкнутого представления, или которое может иметь спиральное - разомкнутое изображение. Но помимо этих вариантов Ваше «вечное» понятие может иметь вид {«Ծ каузальности - <୫ дуальности» ↔ «Ꮬ монадичности> - ꕤ причинности»}. То есть «вечное» понятие обретает вечное множество изображений - понятийно ни о чем не сообщающее (т.е. не рабочее понятие).

Другой разговор, если Вы его назовете «все-единым» понятием ( ₼ ) единяющим смысловую определенность <Е-О-В> смысловых значений. Тогда становится возможным вести речь о {«вещественном - <информационном» ↔ «обмене> - общении»}. Вести речь о корреляции, в пределах которой уместно применение гегелевского принципа {(тезис / антитезис) ⇠⇡⇣⇢ (синтез - связь)}. Содержание которого может позволить рассматривать «принцип подобия», в отношении к материально-вещественным преобразованиям проговариваемым пределами (≶) преобразований в состояниях {«вибрационного - <индукционного» ↔ «инерционного> - деформационного»} изображения материально-предметных вещей мира проговариваемых ФВМ.

Благодаря этому «принципу подобия» становится уместным разговор о применении органичного принципа «клеточно-генетической» (ссылка, ссылка, ) организации явлений мировых взаимодействий, о которых можно говорить принципом единения <логики ↔ логизмов> позволяющим говорить о логике обобщения позволяющей рассматривать принцип единения представлений о развитии проговариваемом единством <движений // взаимодействий>, обусловленного предметным миром рассматривающим логические возможности предоставляемые обобществлением единств <бытия // существования> сущностей сущего формируемом существенными факторами. См. ссылка ссылка

Что позволяет сказать о необходимости познания любого предмета (в том числе и социализма) как явленного состояниями {«рефлексного - <реверсного» ↔ «ракурсного> - роторного»} изображения фрагментов ЛОГИКИ раскрывающей {«понятиями - <суждениями» ↔ «категориями> - умозаключениями»} её собственное видение изменений при проговаривании смыслового содержания.

Таков в общих чертах «анализ - синтез» со стороны разумного взгляда на действительный мир.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 08:58, ссылка

ДИАЛЕКТИКА: ТОТАЛЬНОСТЬ ОСОБЕННОГО КАК РЕАЛЬНОСТЬ ПОНЯТИЯ

Сергей Семёнов, 8 Сентябрь, 2024 - 11:01, ссылка

Чеши ухо через пятку.

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант,

Пусть строители нового общества всегда помнят хороший завет В. И. Ленина по этому вопросу: «Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между между теорией и практикой, тот старый разрыв, который составлял самую отвратительную черту старого буржуазного общества».

Сергей Поварнин

ЛАС

Практика в разумном понятии есть реальность, или ОСОБЕННЫЙ момент понятия, бытие всеобщего.

Сергей Семёнов

Другой разговор, если Вы его назовете «все-единым» понятием ( ₼ ) единяющим смысловую определенность <Е-О-В> смысловых значений.

ЛАС

<Е-О-В>

Если речь о разумном (абсолютном) понятии, то там железобетонная логика <В-О-Е>. Троица <Е-О-В> мне непонятна, такого в классической философии нет.

Владимир Климентьев, [09.09.2024 8:36]
В "Науке логики" Гегеля, в третьей части изложены все три комбинации.

Леонид, [09.09.2024 8:40]
Верно , это три фигуры силлогизма. Но речь идет не о доказательстве моментов, а о структуре и логике абсолютного понятия.

Тезис, С. Семенов : Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 9 Сентябрь, 2024 - 20:02, ссылка

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант,

Идея Платона:{«Е - <О» ↔ «В> - W»} сообщающая об {«ИМЕНИ - <ОПРЕДЕЛЕНИИ» ⇠⇡ПРЕДМЕТНОЕ (бытие⪥существование)⇣⇢ «ОБРАЗЕ> - ЗНАНИЙ»} наиболее подходящий вариант для выявления содержания принципа «клеточно-генетической» организации общества, и соответствующих революций обеспечивающих смену отношений и взаимодействий {«индивидов - <личностей» ↔ «общественных субъектов> - субъектов общества»}.

Понимая «логику», как последовательное полагание сопрягаемых (⪥) пределов (≶) предметно-сущей границы <бытия ↔ существования>, проговариваемой с помощью понятий “логос / эйдос”, – нам удается преодолевать затруднения при построении логических <адаптационных ↔ иннервационных> действий посредством применения органического принципа «клеточно-генетической» организации явлений мировых взаимодействий. Этот принцип, реализующий особенности подобия, достаточно эффективно обслуживает хозяйственную «родо-видовую» деятельность, позволяющую формировать условия «ЖД ↔ ДЖ» в земных условиях. [См. смысловое содержание этого принципа, изложенное в образе «Города Богов» – характеризуемого исследователями Эрнстом Мулдашевым и Щербаковым В.И.]

Смена состояний пределов {«логик - <логизмов» ↔ «лектонов> - лептонов»}, выявляемая при анализе отношений <бытия / существования> [«противоречий» (см: ссылка, ссылка) во взаимосвязи с «нервной системой» человека (см: ссылка)], позволяет осознавать исторически становящиеся различия в составе логически организуемой «вещественно - информационной» деятельности, которая наблюдается во время медитативных состояний <бодрствования - сновидений>.

Содержание логики в её собственных моментах позволяет различать её особенности, которые удобно характеризовать в виде корреляции (ИДЕИ), сообщающей о {«рефлексном - <реверсном» ↔ «ракурсном> - роторном»} построении <речевого - мимического> «общения / обмена» как разновидностей «умственной деятельности».

Рефлексная деятельность характеризует – «ФЛ» и «ТФЛ» совместно с «ЭДЛ».

Реверсная деятельность ума позволяет характеризовать «диалектику», «ДЛ».

Ракурсная деятельность обслуживает разумное мышление, обрабатывающее «МЛ».

Роторная деятельность позволяет осознавать предметно-духовное содержание «ТЛ» в привязке её к действительному вещественному миру.

/Бодрствование/ Рефлексная (рассудочная) логика обслуживает формируемое «спекулятивное мышление» (Мд//Дм). Реверсная логика занята диалектическим мышлением, которое обслуживает обменные явления (УП//УЗ), происходящие во время общения. Она реализует умственные построения (УП) и умо-заключения (УЗ) посредством деятельных рассуждений.

/Сон-сновидение/ Ракурсная логика обслуживает метафизическое причинно-организованное разумное мышление. Роторная логика организуется благодаря духовно-энергетическим пирамидально-конусным взаимосвязям, проникающим в телесную организацию по торсионно-организуемым чакрамами энерго-потокам.

В таком ключе и стоит рассматривать умственные «рассудочно - разумные» мыслительные способности людей. Здесь я намеренно упростил для Вас общее представление об умственной деятельности, имеющей дело с образами и понятийным проговариванием с целью ‘общей доступности’ для философов.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 10 Сентябрь, 2024 - 02:09, ссылка

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант,

Гораздо достовернее и точнее говорить о "все-едином" понятии - (W) позволяющем увидеть целостно содержание "ИДЕИ" - {«Е - <О» ↔ «В> - W»}.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:56, ссылка

Сергей Семёнов, 10 Сентябрь, 2024 - 02:09, ссылка

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант,

Гораздо достовернее и точнее говорить о "все-едином" понятии - (W) позволяющем увидеть целостно содержание "ИДЕИ" - {«Е - <О» ↔ «В> - W»}.

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:34, ссылка

Море признаков у разумного понятия социализма

Идея Платона:{«Е - <О» ↔ «В> - W»} сообщающая об {«ИМЕНИ - <ОПРЕДЕЛЕНИИ» ⇠⇡ПРЕДМЕТНОЕ (бытие⪥существование)⇣⇢ «ОБРАЗЕ> - ЗНАНИЙ»} наиболее подходящий вариант для выявления содержания принципа «клеточно-генетической» организации общества, и соответствующих революций обеспечивающих смену отношений и взаимодействий {«индивидов - <личностей» ↔ «общественных

субъектов> - субъектов общества»}.

У Платона две способности диалектического мышления

1. Находит во многом ИДЕЮ.

2. НАХОДИТЬ В идее МНОГОЕ.

ЭТО И ЕСТЬ ТО, что выравзил выше. в ссылках.

У меня свой язык.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:53, ссылка

Сергей Семёнов, 10 Сентябрь, 2024 - 02:09, ссылка

Согласен

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 10:31, ссылка

ПОПУЛЯРНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ РАЗУМА

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:34, ссылка

Море признаков у разумного понятия социализма

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 09:34, ссылка

Море признаков у разумного понятия социализма

Цитата:

Сообщение от Свой_взгляд

Мышление опирается на признаки и свойства объекта, а это РАССУДОК.
И разумом (всеобщим) здесь даже не пахнет. Ибо это всегда ЧАСТНЫЙ случай.
Здесь идет развитие сознания, в виде накопления опыта и информации.

Море признаков у разумного понятия социализма

Цитата:

Социализм есть
1. Переходное общество эпохи коммунистической революции, представляющее собой коммунистическую организацию снятия классов (людей и стран) и классовых явлений; переход от классовой к бесклассовой формации, представляет собой организованное единство противоположности капитализма и коммунизма (социалистическая норма).
2. Переходность между противоположными формациями порождает их неполноту: коммунизм ещё неполный, так как при коммунистической власти (Советы) существует ещё неизмененный до конца капиталистический базис; капитализм стал уже неполным, так как власть коммунистическая, а его фундамент – свободная конкуренция частников вытесняется монополией (закон мимолётности).
3. Переходность и неполнота как сущность отражают характер социализма. При достижении полноты реализуется определение социализма посредством реализации исторической функции социализма - снятии классов (симметрия истории: абсолютного выравнивания).
4. Социализм как переходный период между формациями (или становление бесклассовой формации) по аналогии с антисоциализмом (время перехода от первобытности к классовой формации/ симметрия, иерархия/), будет продолжаться несколько веков (точнее менее 1000 лет с учетом ускорения истории + время снятия отчужденности /рабовладение, феодализм, капитализм/).Оценка: Здесь указан ВСЕОБЩИЙ момент, наиболее полно выражена сущность как ОСОБЕННЫЙ момент (переходность и неполнота, социалистическая норма, историческая функция), но без раскрытия конкретных форм.

Цитата:

«Бесконечное понятие социализма есть переходное общество процесса коммунистической революции и её законов, сущность которых в движении социалистической нормы как неполноты и переходности капитализма (классовости) и коммунизма (бесклассовости), что реализуется в тотальности особенных форм на национальном уровне (социализм в известном смысле, снятие экономической, правовой и профессиональной частной собственности) и в тотальности трех особенных очередей революций на мировом уровне (страны среднего, нижнего и высшего уровня развития капитализма), цель - историческая функция социализма снятия классов (абсолютное выравнивание) реализуется не стихией рынка, а средством планирования (осознанной необходимости) в форме ОГАС и практической деятельности советской власти. Результатом реализации социализма является гуманизм, или общество подлинной свободы человека, а не осознанной необходимости, т.к. сняты все существенные противоречия предыстории».

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 10 Сентябрь, 2024 - 11:19, ссылка

Рассмотрение {«рефлексно - <реверсного» ↔ «ракурсно> - роторного»} психо-логического реагирования на окружающую среду (см. ссылка) со стороны моментов: {«осознания - <сознания» ↔ «самосознания> - самоосознания»} сопровождающих становящиеся процессы {«вещественного - <информационного» ↔ «обмена> - общения»} всегда связаны с описанием применяемой «л о г и к и».

О содержании которой можно сказать вполне определённо, только в пределах рассмотрения <ракурсно ↔ роторного> отношения, при котором мышление обретает вполне устойчивые формы «умозаключений», не имеющие только вариационное решение формирующееся во времена преобладания <рефлексно ↔ реверсного> отношения образующего «суждения». Преобладание <реверсно ↔ ракурсных> возможностей «умственной деятельности» конечно же сказывается и на пропагандируемую культуру в слоях общности среди населения.

Так, например, собственное описание логики характеризуемое как {«абдукционное - <индукционное» ↔ «дедукционное> - редукционное»} мышление, и/или демонстрируемое в иных вариациях от этого доминирующего «достаточного основания», сообщает об {«аббревиативном - <информационном» ↔ «деятельном> - редукционном»} реверсно-образующимся формируемом мышлении, сопровождающем формирование <словесно ↔ звуковых> {«имен - <определений» ↔ «образов> - речевых»} знаний о предметах действительности.

Исходя из подобных выше приведенным взглядов Платон и сформировал содержание «ИДЕИ», которое по существу отражало и взгляды Пифагора сообщавшие о формировании основ математики, опиравшихся на становление зависимостей {«цифр - <чисел» ↔ «величин> - их мерных пределов»} отражающих «бытийное - существование» пространственно-предметного мира.

То недоразумение, благодаря которому Вас тянет применить «бесконечное» определение к «понятию» навеяно сложившимся ложным представлением о вещественно-полном содержании носителей отношений в обществе. Сами общественные отношения явленны со стороны {«индивида - <личности» ↔ «субъекта общества> - общественных субъектов»}. Ложное (неполное) представление об этих носителях возникло в научной среде с подачи д.ф.н. Абульхановой - Славской не доработавшей этот важный вопрос – хотя вроде-бы и поясняемый Гегелем со стороны «идеи» Платона.

Это же доказывает так же и пример Эль-Марейон, здесь на ФШ, взявшейся исследовать вопросы отношений [«индивида» - «личности»], а дальше потерявшей нить социальной взаимосвязи этих категорий и, поэтому начавшей ‘взывать о помощи’ при выяснении ролевых функций «Я», – будучи не удовлетворенной неосознанным взаимодействием «мышления ↔ мысли».

Другой пример навязанный философом социальному обществу со стороны Качериной Н.И. защитившей диссертацию о платоническом периоде познания. Её мнение о том, что в вопросе «единое - многое» Платон вел речь о «единичном» почему-то оказавшимся «множеством» впечатлило и Вас. Вопрос о том что «единое» подразумевалось Платоном как (все-)единое оказался выброшенным из альтернативных. А этот альтернативный взгляд подтверждался и мировоззрением Рерихов характеризующих «всеединство» (W) как общее пространство для <Е-О-В> определений.

Именно эти, и подобные им мифы среди ученой среды вызвали у Вас возмущение, которое и выразилось в поиске и нахождении «бесконечного понятия». Другого объяснения Вы сами и не найдете.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 11 Сентябрь, 2024 - 07:45, ссылка

КОНЕЧНОЕ ИЛИ БЕСКОНЕЧНОЕ

Сергей Семёнов, 10 Сентябрь, 2024 - 11:19, ссылка

То недоразумение, благодаря которому Вас тянет применить «бесконечное» определение к «понятию»

Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.

Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит рассудку.

Если вас не " тянет", то и на здоровье. Недоразумение , если пользоваться КОНЕЧНЫМИ ПОНЯТИЯМИ, т.к. до РАЗУМА НЕ ДОШЛИ.

общее пространство для <Е-О-В> определений.

Именно эти, и подобные им мифы среди ученой среды вызвали у Вас возмущение, которое и выразилось в поиске и нахождении «бесконечного понятия». Другого объяснения Вы сами и не найдете.

<Е-О-В> -? эТО ЧТО?

бЕСКОНЕЧНОЕ ИСКАТЬ НЕ НУЖНО, ОНО ДАВНО НАЙДЕНО В ИСТОРИЧЕСКОЙ И ЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КЛАССИКИ.

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 10:31, ссылка

ПОПУЛЯРНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ РАЗУМА

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 20:15, ссылка

ЛОГИЧЕСКОЕ АТРИБУТ ДИАЛЕКТИКИ

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 10:50, ссылка

ДИАЛЕКТИКА КАК ЛОГИКА СПЕКУЛЯЦИИ

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 10:02, ссылка

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 11 Сентябрь, 2024 - 16:02, ссылка

Давая объяснение разуму – Вы не плохо для обывателя, сформулировали его содержание, а тем самым дали определение и «бесконечному понятию»:

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 10:31, ссылка «РАЗУМ - высший уровень мышления, диалектика, отражает как устойчивость предмета А=А, так и его изменчивость А= не-А. Устойчивость в понятии выражает момент ВСЕОБЩНОСТИ, а изменчивость А= не-А отражает момент ОСОБЕННОСТИ. Само понятие разума, есть единство этих двух моментов , что отражает момент ЕДИНИЧНОГО.
В итоге: РАЗУМ есть мышление о любом предмете в форме абсолютного (т.к. единство устойчивости и изменчивости) понятия как единства трех моментов: всеобщего ( А=А), особенного ( А=не-А), единичного (единство А=А и А= не-А). Проще объяснить понятие разума я не способен.»

– «Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.»

– «Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит рассудку.»

– «бЕСКОНЕЧНОЕ ИСКАТЬ НЕ НУЖНО, ОНО ДАВНО НАЙДЕНО В ИСТОРИЧЕСКОЙ И ЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КЛАССИКИ.»

Продолжая Ваш взгляд на этот вопрос о «бесконечном» понятии мне приходится делать вывод: “что Вы говорите о том, что сами (по-видимому) не понимаете”. Наши предки говорили о бесконечном выражении разума как о ноуменальном представлении осознаваемых предметов мира бытия вещей. Именно это ноуменальное изображение и обозначалось ими как сферическое (ഠ), отличающееся от линейного ( | ). В отличие от Вас, я и демонстрирую как выглядят зависимости объективно-субъектного предметного мира имеющие свои взаимосвязи в ноуменальном пространстве: {«Ծ каузальные - <୫ дуальные» ↔ «Ꮬ монадичные> - ꕤ причинные»}.

И более того, я для Вас проговариваю и само содержание разумного изображения показываемого предмета – описывая его в виде образов долевого взаимодействия едино-сущего содержания. Это происходит только по тому, что я пользуюсь приемами открывающимися «идеей познания» Платона позволяющей осознавать действительность деятельному уму, что происходит благодаря познанию смыслов <сопоставлений - отношений ↔ соотношений - корреляций> параметров предмета характеризуемых «идеей». Идея позволяет говорить о палиндромном пространственном представлении действительности, характеризуя её полное (Логосно-Эйдосное содержание) образами мандалы = причины (ꕤ), – для Вас проговариваемой в виде рассудочных «понятий - категорий» познаваемого предмета. Так что ‘бесконечное понятие’ для моего осознания это не пустой, беспредметный разговор ни о чем, а вполне заполненное ноуменальное осознание «обмена - общения». Об этом я Вам и демонстрирую своими схемами и рисунками.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 12 Сентябрь, 2024 - 09:16, ссылка

О ПОНИМАНИИ и ПОНИМАНИИ СОЦИАЛИЗМА

Сергей Семёнов, 11 Сентябрь, 2024 - 16:02, ссылка

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 10:31, ссылка «РАЗУМ - высший уровень мышления, диалектика, отражает как устойчивость предмета А=А, так и его изменчивость А= не-А. Устойчивость в понятии выражает момент ВСЕОБЩНОСТИ, а изменчивость А= не-А отражает момент ОСОБЕННОСТИ. Само понятие разума, есть единство этих двух моментов , что отражает момент ЕДИНИЧНОГО.
В итоге: РАЗУМ есть мышление о любом предмете в форме абсолютного (т.к. единство устойчивости и изменчивости) понятия как единства трех моментов: всеобщего ( А=А), особенного ( А=не-А), единичного (единство А=А и А= не-А). Проще объяснить понятие разума я не способен.»

– «Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.»

– «Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит рассудку.»

– «бЕСКОНЕЧНОЕ ИСКАТЬ НЕ НУЖНО, ОНО ДАВНО НАЙДЕНО В ИСТОРИЧЕСКОЙ И ЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КЛАССИКИ.»

“что Вы говорите о том, что сами (по-видимому) не понимаете”.

ЛАС

Напомню. Обывателю сущность предмета не дана, мне дана, понимаете ли вы сущность социализма, что то я сомневаюсь.

Т.е. Обыватель воспринимает существующее в форме МНЕНИЙ, ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, т.е. очень далек от истины. Ко мне это не относится, вы не назовете ни одного моего мнения, и представления.

Рассудок ученого, мыслит конечными понятиями относительной истины , законами, абстрактными определениями, типа в марксизме то, что социализм есть снятие классов, или основной экономический закон социализма закон потребительной стоимости ( д.ф.н.;д.э,н. В.Я. Ельмеев). Мне известны десятки конечных определений социализма, десятки законов социализма. Новое в теории марксизма. Но это часть моего мировоззрения, т.к. здесь нет ИНТЕГРАЦИИ единое понятие социализма. В этом ограниченность марксизма.

Разум философа действительно мыслит по существу, т.к. предмет мышления есть ВСЕОБЩЕЕ. Я осознаю всеобщее социализма, а ВЫ? Осознаю абсолютную идею социализма, Абсолютную истину социализма, абсолютное понятие социализма, А Вы?

Получается: что мое мировоззрение разумно- рассудочное. Т.к. рассудок оставляет наследство для разума в виде момента ВСЕОБЩЕГО в абсолютном понятии социализма.

Как то все это на обывателя не тянет, видимо не случайно я преподавал философию и постоянно учусь на НИФ.

Повторю свои определения социализма , сущностное и абсолютное. От вас я разумных понятий социализма не видел.

Л.Санталов о разумном понятии социализма (первый вариант, акцент на сущность)

Цитата:

Социализм есть

1. Переходное общество эпохи коммунистической революции, представляющее собой коммунистическую организацию снятия классов (людей и стран) и классовых явлений; переход от классовой к бесклассовой формации, представляет собой организованное единство противоположности капитализма и коммунизма (социалистическая норма).

2. Переходность между противоположными формациями порождает их неполноту: коммунизм ещё неполный, так как при коммунистической власти (Советы) существует ещё неизмененный до конца капиталистический базис; капитализм стал уже неполным, так как власть коммунистическая, а его фундамент – свободная конкуренция частников вытесняется монополией (закон мимолётности).

3. Переходность и неполнота как сущность отражают характер социализма. При достижении полноты реализуется определение социализма посредством реализации исторической функции социализма - снятии классов (симметрия истории: абсолютного выравнивания).

4. Социализм как переходный период между формациями (или становление бесклассовой формации) по аналогии с антисоциализмом (время перехода от первобытности к классовой формации/ симметрия, иерархия/), будет продолжаться несколько веков (точнее менее 1000 лет с учетом ускорения истории + время снятия отчужденности /рабовладение, феодализм, капитализм/).Оценка: Здесь указан ВСЕОБЩИЙ момент, наиболее полно выражена сущность как ОСОБЕННЫЙ момент (переходность и неполнота, социалистическая норма, историческая функция), но без раскрытия конкретных форм.

Л.А Санталов о диалектическом определении разумного понятия социализма (третий вариант):

Цитата:

«Бесконечное понятие социализма есть переходное общество процесса коммунистической революции и её законов, сущность которых в движении социалистической нормы как неполноты и переходности капитализма (классовости) и коммунизма (бесклассовости), что реализуется в тотальности особенных форм на национальном уровне (социализм в известном смысле, снятие экономической, правовой и профессиональной частной собственности) и в тотальности трех особенных очередей революций на мировом уровне (страны среднего, нижнего и высшего уровня развития капитализма), цель - историческая функция социализма снятия классов (абсолютное выравнивание) реализуется не стихией рынка, а средством планирования (осознанной необходимости) и практической деятельности советской власти. Результатом реализации социализма является гуманизм, или общество подлинной свободы человека, а не осознанной необходимости, т.к. сняты все существенные противоречия предыстории».

Понимание означает исходит из ПОНЯТИЯ «Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.»

Свои предметы осмысливаю в понятии, а вы? Тема : СОЦИАЛИЗМ. Ваше понятие социализма, если вы понимание?

для Вас проговариваемой в виде рассудочных «понятий - категорий» познаваемого предмета

«Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит рассудку.»

Заблуждение, конечное не имеет внутреннего развития, отсутствует осмысление сущности предмета.

Для меня важна не логика механизма (Аристотель), а логика организма (Гегель). т.е. исхожу не из КОНЕЧНЫХ частей, а из БЕСКОНЕЧНОГО, ЦЕЛОСТНОГО ВСЕОБЩЕГО.

Вы опираетесь на Платона /я пользуюсь приемами открывающимися «идеей познания» Платона/ , который был в начале понимания. Только обозначил структуру понятия ( во многом находить единое, в едином находить многое). Я Опираюсь на Гегеля, который снял все содержание классической философии в АБСОЛЮТНОЙ ИДЕЕ, АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЕ, АБСОЛЮТНОМ ПОНЯТИИ.

Напомните что для вас РАССУДОК, РАЗУМ, ПОНЯТИЕ, ИДЕЯ?

Т.к. речь о понимании, то ссылку публикую в теме ДИАЛЕКТИКА ЛАС

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 13 Сентябрь, 2024 - 07:54, ссылка

О ПОНИМАНИИ и ПОНИМАНИИ СОЦИАЛИЗМА

Необходимо разумно (ноуменально) описать отношения «производительного труда» и отношения «производительного капитала» образующие деятельность, порождающие необходимые вариации «отношений собственности» перекрывающие жизненно-деятельные потребности хозяйствующих и воспроизводящихся граждан.

См. https://drive.google.com/file/d/1itcKRmDtmfShQ3vLKBYWga1VUioio-Xn/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1B1QwKleFwQSdh4qp61XANgT1BUuSI3iW/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1ko1WAXlTybLMg_xGB7lBQudBznok5YFT/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1zWzb3GQi5OTvVh943a-S3C8vQ3XXqSlu/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1h3JC-yjUt4tmiFNvOZpBNmDKpjwVhH8C/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/16tahkmSxi2v9hypQR3V1qi3UAwLLBMgM/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1smOLzp0xF0COuIzIsbVpK0cpiHuTGIzw/view?usp=sharing и т.д.

Далее необходимо выявить содержание «клеточно - генетической» взаимосвязи ‘общественных органов’ и ‘общественного тела’, формируемых «трудовой деятельностью» и взаимодействиями «капиталов», как в их частно-государственной структуре, а так-же, и во все-единой целостности долевого видения ‘общественного организма’ «воссоздаваемого / воспроизводимого» обменными процессами – предоставляющими возможность осознавать синхронизацию деятельно формируемых «производственно ↔ воспроизводственных» хозяйственных преобразований структурного содержания достигнутых развитием «производительных сил».

В свою очередь позволяющих анализировать ортогонально представленные отношения и соотношения причинных зависимостей {«индивидов - <личностей» ↔ «общественных субъектов> - субъектов общества»} формирующих соответствующие хозяйственные условия жизни.

См.: https://drive.google.com/file/d/1OUwDv1P5dSWTv1bgjjhZxkwHKx3KCr30/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1hgfyTDzZIgKruBfaT8Vo-dPcP1NF7CJe/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1XZPfDCWp1xh1WMpLZ62Cwgc7ZEk8W0cS/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1cbQTSG10LHd03YO1ihZwUlIFzx4ftUri/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/11lzu_0U2W2alu_ot5WQgWrgSAB6dq6eI/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1JIIhxsepTJ7bA6lAQMTVLa9qlrXX0lNm/view?usp=sharing

Только после этого можно будет выявить те ситуации благодаря которым образуются революции, о которых можно говорить в феноменальных (рассудочных) и ноуменальных (разумных) характеристиках, позволяющих определить содержание отчуждений: {«отч.от продукта - <отч.от средств» ⇠⇡отч.от условий⇣⇢ «отч.от труда> - отч.от деятельности»} со стороны задействованных граждан, которые было-бы необходимо менять или преобразовывать. В том числе осваивая и сталинский вариант «давальческого сырья и продукции». И, соответственно, определить характер и особенности изменений общественных (ПЭО, СЭО, ВО/ОВ, ООС, СОО) – «ОО» и производственных (ООП, ОПО, ПОО) – «ПО» отношений, позволяющих упорядочить взаимодействия «стоимостных хозяйственно - производственных отношений».

(См.: https://drive.google.com/file/d/1CVXP0dgnX3hDRckb4qPOcsKFC5dqDHae/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1ZKFodPhXd1ILMjSQdVNf3FJMcPFTArlp/view?usp=sharing).

https://drive.google.com/file/d/1qAWJGFc05QLq6V_EU-d63_J5WqJmLnDl/view?usp=sharing

Благодаря которым становится доступным нахождение гармонизируемых режимов «функционально (☼)↔ процессуальной (ↈ)» организованной деятельности обслуживающей {«Межличностные Отношения - <ПО» ↔ «ОО> - ХОО»} с которыми приходится иметь дело во время преобразований ‘институтов’ общественного строя.

Социализм - период освоения социальных инструментов регулирующих применение сущностных производительных сил, по преобразованию земных ресурсов позволяющих практически осваивать {«организацию - <организованность» ↔ «организуемость> - органичность»} взаимодействий граждан приспосабливающих условия существования к своим потребностям «ЖД // ДЖ».

[См.: https://drive.google.com/file/d/1Fw7_39dCon7Y8rfOfZueodstkEkajc_U/view?usp=sharing]

Социализм – это не социальная формация с устойчивыми национальными традициями и классовыми «потребностями - интересами - ценностями» существование которых предопределено достигнутыми иннервационными и адаптационными способностями сформировавшегося рода.

Социализм – есть период обучения и практического освоения «производительных сил и соответствующих преобразований в среде общественных отношений». Это “переходной период” который имеет различный характер, при смене общественного строя {«рабовладельческого - <феодального» ↔ «капиталистического> - коммунистического»} сообществ, длящийся в течении периода по освоению орудий труда.

Длительность “переходного периода” предопределена желанием и умением осваивать людьми данного сообщества {«личные - <вещные» ↔ «обменные> - деятельные»} зависимости граждан сообщества друг от друга. Предопределяющих становление гармонизированных взаимодействий, как с природой, так и между собою, обеспечивая реализацию гуманизма.

Существование сообществ имеет едино-моментное содержание этих вариаций. Одновременно присутствует общественная среда формируемая «различными социальными укладами», в каких либо условиях протекания процессов в социальной жизни, в каком либо регионе на земле.

На нашем объединении (НПО СФО) период социального изменения отношений [так называемый “социализм”] протекал от нескольких месяцев до нескольких лет. Многим работникам приходилось перестраивать отношения взаимодействия с окружающими нашу фирму условиями. Приспосабливаясь к их инертным социальным особенностям общества и сообщества.

Основным функциональным органом, преобразующим отношения на фирме, у нас был «Главный плановый совет» при генеральном директоре. В который, кроме функциональных служб, входили «Руководители целевых программ», [с правами первого лица в объединении] – задающие смену режимов реализующих и пребразующих «ПО / ОО». Образуя вместе с Ген.директором «много-ликое, много-рукое» [как в др. Индии] руководство по управлению {«операциями (Ϙ) - <процедурами (⟳,⟲)» ↔ «процессами (π, ↈ)> - функциями (f, ☼)»} всех звеньев объединения. Производительность резко возрастала. Всем оказывалось удобно, и своевременно полезно.

Тот период, о котором Вы т. ЛАС говорите, - занимающий тысячи лет революционного периода, совершенно не уместен при рассмотрении конкретных хозяйств. Период «социализма» зависит, кроме всех существующих технологий, и от применения вновь образуемых мезо-экономических диссипативных производственно-информационных структур, работающих на/в иных производствах на реализацию интересов нашего объединения.

Революционный период, который Вы изучаете и проговариваете - несколько тысячелетий, по-видимому, затрагивает особенности отношений и технологий преобразования самого человека, сырья, изделий и, как следствие, затрагивает состояние структурных общественных звеньев и их субъектов вообще в целом. Что как правило имеет отношение к цивилизациям, и тем периодам в течении которых действовали {«перворожденные (гиганты) - <потом-рожденные (великаны)» ↔ «гиперборейцы> - атланты»}. Надеюсь, ответил на все Ваши вопросы теми практическими действиями, которые были осуществлены коллективом объединения.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 13 Сентябрь, 2024 - 10:07, ссылка

Напомните что для вас РАССУДОК, РАЗУМ, ПОНЯТИЕ, ИДЕЯ?

Рассмотрение Р А З У М Н О Г О {«рефлексно - <реверсного» ↔ «ракурсно> - роторного»} психо-логического реагирования на окружающую среду со стороны моментов: {«осознания - <сознания» ↔ «самосознания> - самоосознания»} сопровождающих становящиеся процессы {«вещественного - <информационного» ↔ «обмена> - общения»} всегда связаны с описанием отношения: «л о г и к а ↔ л о г и з м ы». Смысловое содержание «логизмов» характеризуется фигурами: {«(],Z,К) силлогизмов - <(⅄,᚛,Ⓨ) терминологизмов» ↔ «(♋,୫,‘,) сублогизмов> - (∞,ꕢ,ꕤ) неологизмов»}

Это {«рефлексно - <реверсное» ↔ «ракурсно> - роторное»}корреляционное отношение рассматривает {«чувственную - <умственную» ↔ «разумную> - сознательную»} иннервационную деятельность человека.

Логика опирается на онтологическое познание «Химизма», «Механизма», и образованного ими «клеточно-генетического» принципа (᚜᚛ ҉ ᚜᚛) имеющего также «абсолютное» = ортогональное изображение (Ծ, ℧). Все упомянутые фигуры характеризуют «простую - превращенную - развитую» формы Логосно демонстрируемых формосотояний сообщающих о существовании предметов. (См. содержание «Общественной связи» https://drive.google.com/file/d/1qAWJGFc05QLq6V_EU-d63_J5WqJmLnDl/view?usp=sharing). Это все Гегелевские представления о «рефлексно - реверсном» мышлении (Дм//Мд) порождающем Р А С С У Д О Ч Н О Е представление о спекулятивном познании.

Разумное осознание предметов действительности имеет ноуменальный характер: {«Ծ каузальный - <୫ дуальный» ↔ «Ꮬ монадический> - ꕤ причинный»} которые оповещают исследователя об {«сопоставлениях - <отношениях» ↔ «соотношениях> - корреляциях»} формируемых понятиями, категориями и образами.

Понятие формируется «реверсно - ракурсным» отношением характеризующим полное [достаточное] содержание предмета, позволяющее выразить его содержание не только реверсным сочетанием смыслов, но и образующим его полное ракурсное представление в виде умозаключений (УЗ) и умопредставлений (УП) позволяющих формировать знание о мысли, имеющей отношение к предмету. О котором говорится как о сущности позволявшей демонстрировать её содержание в виде: «всеобщей - абстрактной - абсолютной» форм описывающих Логосно демонстрируемые состояния предмета в виде познавательной «идеи» Платона: {«Е - <О» ↔ «В> - W»} = {«имен - <определений» ↔ «образов> - речевых знаний»} о бытии предметов в действительности.

Мысль, отражающая бытийно-совокупный срез познания предмета, при его целостном едино-сущем пополнении, позволяет человеку осуществлять осознаваемые действия с ним. Умственная деятельность как явление выражающее {«действительное - <достаточное» ↔ «деятельное> - доминантное»} основание практической деятельности обязана «идее». Благодаря которой «ракурсно - роторное» мыслительное отношение, сообщает о сущем в его существенных изменениях и преобразованиях.

Её содержательный аспект связан с осознанием «органически-целостных – едино-сущностных – едино-сущих» формо-состояниях Логоса сообщавших о предметном бытии. (см. https://drive.google.com/file/d/1KSXC5e54fav0XfaUamB-CQ9Fk-PsGY4S/view?usp=sharing )

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 14 Сентябрь, 2024 - 08:33, ссылка

СОЦИАЛИЗМ ПО С.СЕМЕНОВУ

Сергей Семёнов, 13 Сентябрь, 2024 - 07:54, ссылка

Тема социализм, ответы на вопросы философии, диалектики не услышал.

Социализм – это не социальная формация с устойчивыми национальными традициями и классовыми «потребностями - интересами - ценностями» существование которых предопределено достигнутыми иннервационными и адаптационными способностями сформировавшегося рода.

Социализм – есть период обучения и практического освоения «производительных сил и соответствующих преобразований в среде общественных отношений». Это “переходной период” который имеет различный характер, при смене общественного строя {«рабовладельческого - <феодального» ↔ «капиталистического> - коммунистического»} сообществ, длящийся в течении периода по освоению орудий труда.

Длительность “переходного периода” предопределена желанием и умением осваивать людьми данного сообщества {«личные - <вещные» ↔ «обменные> - деятельные»} зависимости граждан сообщества друг от друга. Предопределяющих становление гармонизированных взаимодействий, как с природой, так и между собою, обеспечивая реализацию гуманизма.

Существование сообществ имеет едино-моментное содержание этих вариаций. Одновременно присутствует общественная среда формируемая «различными социальными укладами», в каких либо условиях протекания процессов в социальной жизни, в каком либо регионе на земле.

На нашем объединении (НПО СФО) период социального изменения отношений [так называемый “социализм”] протекал от нескольких месяцев до нескольких лет. Многим работникам приходилось перестраивать отношения взаимодействия с окружающими нашу фирму условиями. Приспосабливаясь к их инертным социальным особенностям общества и сообщества.

Основным функциональным органом, преобразующим отношения на фирме, у нас был «Главный плановый совет» при генеральном директоре. В который, кроме функциональных служб, входили «Руководители целевых программ», [с правами первого лица в объединении] – задающие смену режимов реализующих и пребразующих «ПО / ОО». Образуя вместе с Ген.директором «много-ликое, много-рукое» [как в др. Индии] руководство по управлению {«операциями (Ϙ) - <процедурами (⟳,⟲)» ↔ «процессами (π, ↈ)> - функциями (f, ☼)»} всех звеньев объединения. Производительность резко возрастала. Всем оказывалось удобно, и своевременно полезно.

Тот период, о котором Вы т. ЛАС говорите, - занимающий тысячи лет революционного периода, совершенно не уместен при рассмотрении конкретных хозяйств. Период «социализма» зависит, кроме всех существующих технологий, и от применения вновь образуемых мезо-экономических диссипативных производственно-информационных структур, работающих на/в иных производствах на реализацию интересов нашего объединения.

Революционный период, который Вы изучаете и проговариваете - несколько тысячелетий, по-видимому, затрагивает особенности отношений и технологий преобразования самого человека, сырья, изделий и, как следствие, затрагивает состояние структурных общественных звеньев и их субъектов вообще в целом. Что как правило имеет отношение к цивилизациям, и тем периодам в течении которых действовали {«перворожденные (гиганты) - <потом-рожденные (великаны)» ↔ «гиперборейцы> - атланты»}. Надеюсь, ответил на все Ваши вопросы теми практическими действиями, которые были осуществлены коллективом объединения.

С уважением Сергей Семёнов.

Социализм – это не социальная формация

А что, если у каждого общества есть своя особенная форма?

Социализм – есть период обучения и практического освоения «производительных сил и соответствующих преобразований в среде общественных отношений».

Это в любом обществе.

Длительность “переходного периода” предопределена желанием и умением осваивать людьми данного сообщества {«личные - <вещные» ↔ «обменные> - деятельные»}

Переход куда, от чего к чему?

Существование сообществ имеет едино-моментное содержание этих вариаций. Одновременно присутствует общественная среда формируемая «различными социальными укладами»,

Какими укладами при социализме?

Основным функциональным органом, преобразующим отношения на фирме, у нас был «Главный плановый совет» при генеральном директоре.

Речь не о фирме, а об обществе в целом, что за власть при социализме?

Тот период, о котором Вы т. ЛАС говорите, - занимающий тысячи лет революционного периода, совершенно не уместен при рассмотрении конкретных хозяйств.

Согласен, речь не о конкретном хозяйстве, а об обществе,и здесь единственное основание ЦЕЛОСТНАЯ РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ. Так что "уместно" для социализма?

Надеюсь, ответил на все Ваши вопросы

НЕТ

Напомните что для вас РАССУДОК, РАЗУМ, ПОНЯТИЕ, ИДЕЯ?

Желательно человеческим языком, как сказал внук свей бабушке , заслуженному учителю) из одного фильма. Чтобы было ПОНЯТНО без больших комментарий.

Видимо ответ http://philosophystorm.ru/dialektika-las#comment-614340 посмотрю завтра.

Сергей Семёнов, 13 Сентябрь, 2024 - 10:14, ссылка

Напомните что для вас РАССУДОК, РАЗУМ, ПОНЯТИЕ, ИДЕЯ?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 15 Сентябрь, 2024 - 06:23, ссылка

СОЦИАЛИЗМ ПО С.СЕМЕНОВУ

ЛАС: Тема социализм, ответы на вопросы философии, диалектики не услышал.

– Для этого прочтите все предшествующие комментарии в Ваш адрес. Там достаточно подробно характеризуется диалектика и диалектическая логика в общем ряду тем по философии. Изложены, более подробно эти вопросы, в том числе, и в комментариях к темам Грачёва М.П. [Повторять для Вас отдельно?]

По поводу социализма можно сказать, что этот период удобен для преобразования как производственных (ПО) так и общественных отношений (ОО). Это было заметно на всех этапах развития СССР. Об их содержании читайте комментарии размещённые в схемах.

Так «формы труда» рассматривались им со стороны «ОФТ - ФОТ» - содержание расшифровано на схемах:

https://drive.google.com/file/d/1zWzb3GQi5OTvVh943a-S3C8vQ3XXqSlu/view?usp=sharing

«Формы деятельности» рассматривались со стороны «ОФД - ФОД» - содержание расшифровано на схемах:

https://drive.google.com/file/d/11lzu_0U2W2alu_ot5WQgWrgSAB6dq6eI/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/16tahkmSxi2v9hypQR3V1qi3UAwLLBMgM/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1zWzb3GQi5OTvVh943a-S3C8vQ3XXqSlu/view?usp=sharing

«Формы поведения» описаны знанием характеризующим уровень мышления - изложенным на схемах: https://drive.google.com/file/d/1lkzKqPlPANdCHO4DCb8rHFDPqm_RCeFt/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1Fw7_39dCon7Y8rfOfZueodstkEkajc_U/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1cbQTSG10LHd03YO1ihZwUlIFzx4ftUri/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1zlN8xE7ljwXS_pAnOBfri9Q0zrWePsDX/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1stzmRC5JgpKY45B3KbXvyx5V0HTS-RQp/view?usp=sharing

«Формы хозяйственной организации» изложены на схемах:

https://drive.google.com/file/d/1hgfyTDzZIgKruBfaT8Vo-dPcP1NF7CJe/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1XZPfDCWp1xh1WMpLZ62Cwgc7ZEk8W0cS/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1TsZUdctQAmR-7_S4G7SLhcFLC2w13FOH/view?usp=sharing

Отношения в обществе у К.Маркса описаны ИДЕЕЙ, сообщающей о формах «труда», формах «деятельности» и формах «поведения», характеризуемой «общественной связью» так как это показано на сх: https://drive.google.com/file/d/1qAWJGFc05QLq6V_EU-d63_J5WqJmLnDl/view?usp=sharing и на https://drive.google.com/file/d/14-zmSC-Ue6ClbtE67onsemhR5ib_RQzN/view?usp=sharing

Я полностью с точкой зрения Маркса - Энгельса на эти вопросы согласен, просто их копирую и расшифровываю для обывателя в том виде как они осваивались нашим коллективом (НПО ≈ 4,5 тыс. чел) и учитывались во время применения «программно-целевого» подхода.

Подробное описание «ФТ», «ФД», «ФП», «ХД» со стороны К.Маркса изложено в монографиях: Р.Ф.Абульханов - Принципы общественной организации производства; М. изд. МГУ 1982г. В.И.Шароградский - Диалектика становления философской системы марксизма; Л. Изд. ЛУ 1987г.

ЛАС: А что, если у каждого общества есть своя особенная форма?

– Конечно же «Да»; по своему-особенному восприятию сказывающаяся на «морально - нравственном» здоровье граждан. Своя форма организованности. Своя форма оплаты. Своя форма проявления отношений. - Если эти режимы находят поддержку у населения то и применяйте.

ЛАС: Переход куда, от чего к чему?

– Всё зависит от уровня развития, на котором находится общество, его производственные предприятия и ХО - хозяйственные <территориальные - отраслевые> организации. Например, этапы становления НПО СФО, за последние 100 лет, можно характеризовать следующим образом: {«артель (т/к) - <предприятие (к/т)» ↔ «производство (к/т)> - корпорация (к/к)»}.

– Если рассматривать становление стоимостного строения, то оно, естественно будет отражать и организационное строение отношений <ПО / ОО> сформированное на каждом историческом этапе, как в обществе, так и в зависимости от применяемых средств и орудий на производстве для реализации товарных целей. Многое зависит от возможностей формирования «общественной связи» между её структурными звеньями и умением находить организованность конвейерных (всеобщая форма организации) подходов в производственных процессах. (Все-единая форма организуемости процессов сводится к нахождению одной операции - с применением сверхвысокого давления, при которой реализуется пластичность материала. Экспериментально пробовали - вполне успешно. Возможна замена отрасли горячего прессования).

– В основе функционирования НПО и его развития была заложена ИДЕЯ Демокрита - Левкиппа, которую я сформулировал в виде корреляции: {«удар - <контакт» ↔ «трение> - сцепление»}. Изобретения Гаркунова, Курганского легли в основу появления смазочных особых материалов для трущихся поверхностей, в тоже время учитывающих режимы подачи их к местам трения - изобретения Теличко. Создание систем смазки для прокатных станов «воздух - воздух» – Лысяк. И т.п.

ЛАС: Какими укладами при социализме? Речь не о фирме, а об обществе в целом, что за власть при социализме?

Сегодня ищут формы эффективного развития ВПК и сопутствующих производств. Пожалуйста. Применяйте «программно-целевое» управление повсеместно. С этой целью организуйте при президенте «Главный плановый совет» с наличием в нём «Руководителей целевых программ», – способных преобразовывать взаимодействия «ПО / ОО» [«ценностных - ценовых» - товарных] <отношений ↔ соотношений> в средах общественно-отраслевых ◊ - нормативно-правовых зависимостей граждан. Кроме того, непосредственно участвующих (в территориальных ‘۞’ - «клеточно-генетических» структурно-общественных звеньях), во время взаимно-деятельной <адаптационной (вещественной) ⇠⇡✡⇣⇢ иннервационной (мыслительной)> организации связей {«индивидов - <личностей» ↔ «субъектов общества> - общественных субъектов»}. Результат себя не заставит ждать – будет мгновенным!.

Если вести речь о структуре власти то именно здесь, т.е., при социализме, уместно её преобразовывать, находить эффективные формы учитывая при этом основные тенденции в вопросах организации управления: {«структурно-функционального (⛼) - <программно-целевого (❇)» ↔ «гражданско-правового (◊)> - родо-видового (✡)»} типа реализующих деятельную активности человека.

На что и указывал в свое время В.И.Ленин. См. https://drive.google.com/file/d/1bF-yIbwyRbyne94aayAYuBEos2uEUToR/view?usp=sharing

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 15 Сентябрь, 2024 - 19:23, ссылка

Сергей Семёнов, 15 Сентябрь, 2024 - 06:23, ссылка

СОЦИАЛИЗМ ПО С.СЕМЕНОВУ

ЛАС: Тема социализм, ответы на вопросы философии, диалектики не услышал.

По поводу социализма можно сказать, что этот период удобен для преобразования как производственных (ПО) так и общественных отношений (ОО). Это было заметно на всех этапах развития СССР. Об их содержании читайте комментарии размещённые в схемах.

с какой целью?

ЛАС: А что, если у каждого общества есть своя особенная форма?

– Конечно же «Да»; по своему-особенному восприятию сказывающаяся на «морально - нравственном» здоровье граждан. Своя форма организованности. Своя форма оплаты. Своя форма проявления отношений. - Если эти режимы находят поддержку у населения то и применяйте.

Речь о более высоком уровне , об ФОРМЕ общества в целом.

ЛАС: Переход куда, от чего к чему?

– Всё зависит от уровня развития, на котором находится общество, его производственные предприятия и ХО - хозяйственные <территориальные - отраслевые> организации. Например, этапы становления НПО СФО, за последние 100 лет, можно характеризовать следующим образом: {«артель (т/к) - <предприятие (к/т)» ↔ «производство (к/т)> - корпорация (к/к)»}.

От чего к чему переходит социализм в целом?

ЛАС: Какими укладами при социализме? Речь не о фирме, а об обществе в целом, что за власть при социализме?

Сегодня ищут формы эффективного развития ВПК и сопутствующих производств. Пожалуйста. Применяйте «программно-целевое» управление повсеместно. С этой целью организуйте при президенте «Главный плановый совет» с наличием в нём «Руководителей целевых программ», – способных преобразовывать взаимодействия «ПО / ОО» [«ценностных - ценовых» - товарных] <отношений ↔ соотношений.......

Какие формы собственности при социализме и куда направлен процесс их изменений ?

Если вести речь о структуре власти то именно здесь, т.е., при социализме, уместно её преобразовывать, находить эффективные формы учитывая при этом основные тенденции в вопросах организации управления: {«структурно-функционального (⛼) - <программно-целевого (❇)» ↔ «гражданско-правового (◊)> - родо-видового (✡)»} типа реализующих деятельную активности человека.

На что и указывал в свое время В.И.Ленин. См. https://drive.google.com/file/d/1bF-yIbwyRbyne94aayAYuBEos2uEUToR/view?usp=sharing

Кто у власти при социализме, как эта власть называется, какие её цели? Сегодня у власти олигархи, соответствующая форма и цели власти..................

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 16 Сентябрь, 2024 - 08:19, ссылка

Звон в ушах стоит, как из пустой кастрюли!. Всё опиши. Всё нарисуй, что бы видел. Всё сделай на практике… Об их содержании читайте комментарии размещённые в схемах.

А он пишет … с какой целью?

– Речь о более высоком уровне , об ФОРМЕ общества в целом.

– От чего к чему переходит социализм в целом?

– Какие формы собственности при социализме и куда направлен процесс их изменений ?

– Кто у власти при социализме, как эта власть называется, какие её цели? Сегодня у власти олигархи, соответствующая форма и цели власти..................

Вместо того чтобы разобраться и понять, то что сказано и сделано… Он просит разжевать за него и … Совсем кастрюлю не бережете?.
Как тут подписывать … с уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 16 Сентябрь, 2024 - 10:41, ссылка

ЛОГИКА МЕХАНИЗМА И ЛОГИКА ОРГАНИЗМА

Сергей Семёнов, 16 Сентябрь, 2024 - 08:19, ссылка

У нас разные подходы. У вас части, у меня целое. Для меня: Целое формирует части (логика организма) ( Гегель) ,

Для вас : часть формируют целое (логика механизма ( Аристотель.)

Мне части пока не интересны, пока целое не будет осознано на уровне РАЗУМА.

А далее деталюшки. Но у вас и целого то и нет, если не отвечаете на простые вопросы

Речь о более высоком уровне , об ФОРМЕ общества в целом.

– От чего к чему переходит социализм в целом?

– Какие формы собственности при социализме и куда направлен процесс их изменений ?

– Кто у власти при социализме, как эта власть называется, какие её цели? Сегодня у власти олигархи, соответствующая форма и цели власти..................

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 14 Сентябрь, 2024 - 19:54, ссылка

РАЗУМНОЕ ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Цитата:

Сообщение от ПАРАМОН 7

Сообщение от ЛАС коммунист
Согласен, обыватель не видит развития, как это с 0 появляется современный человек.
Расскажите нам как с 0 человек получается, опровергните все науки , у вас всё получится .
Человек с первой клеточки сразу человек , что там заложено то и получается.
Отросток от дуба всегда растет дубом и никакого развития не бывает.

А между тем без превращения одного качественного состояния органических форм в другое их качественное состояние нет и развития, нет превращения одних видов в другие, а есть только увеличение или уменьшение количества, есть только то, что обычно называется ростом ( 9_43 ). Эта цитата взята из статьи Лысенко, опубликованной в 1949 году.

Да Лысенковщина это ваше всё, но тут нет ничего удивительного ...дикие идеи Маркса и Гегеля , вкупе с безграмотным Энгельсом , ничего другого и не могли дать.

ЛАС
Развитие и есть переход от старой к новой форме, поэтому человек самое сложное создание.
У человека десятки форм, которые меняют друг друга в процессе развития от младенца до глубокого старца.

РАЗУМНОЕ ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Цитата:

Введение
1.Если память не изменяет, то в одной из лекций А.Н про отношение мысли к объективности, понятие человек, душа, бог были оценены как великие ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.
2. Во второй теме ИФ прозвучало название "Философия человека". Показалось скептически.
ПОНЯТИЕ
ВСЕОБЩЕЕ
Человек родовое, социальное, мыслящее, духовное существо.
ОСОБЕННОЕ
Как родовому существу человеку свойственен филоонтогенез- Каждый индивид проходит в своем развитии все этапы, которые прошел человеческий род , что отразил Гегель в "Философии духа", краткую историю человеческого рода.
Человек существо духовное.
Особенность субъективного развития духа человека, где идет развитие мышления как сущности человека:
1. Восприятие( ассоциативная логика);
2. Представление ( комбинаторная логика);
3. Понятие рассудочное ( формальная логика);
4. Понятие разумное (диалектическая логика).
Особенность объективного развития духа человека:
1 Опыт;
2. Наука,
3. мораль,
4. нравственность,
Особенность абсолютного духа человека
5. искусство,
6. религия,
7. Философия.
Особенность человека как социального существа
Снимет шесть противоречий предыстории
1между человеком и природой, (безотходное производство, очистные)
2. человеком и чело*веком, (снятие отчуждения)
3. подлинное разрешение спора между существованием и*сущностью (разумом и реальностью доразумных форм)
4. между опредмечиванием и самоутверждением, (возрастание разумных потребностей)
5. между*свободой и необходимостью,(свобода не "от", а "для", уровень разума)
6. между индивидом и родом. ( противоречие между историческим процессом и формой существования снимается в ГУМАНИЗМЕ.
ЕДИНИЧНОЕ

Снятое содержание всеобщего и всей тотальности особенного выступает как разумное понятие человека, или как абсолютная идея человека, или как абсолютная истина человека. Это сфера гуманизма. ВСЕОБЩЕЕ как первопричина существующего

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 17 Сентябрь, 2024 - 01:46, ссылка

ЛОГИКА МЕХАНИЗМА И ЛОГИКА ОРГАНИЗМА

Человек, который даже не попытался ответить на перечисленные выше вопросы, - говорит, что ответил на них.? Вы что, так всю жизнь и пытаетесь собирать мнения и высказывания, заполняя этим «кастрюлю», говоря что из этого что-то удалось “сварганить”. Вы только характеризуете направление, в котором надо “умственно работать”. Так учитесь же это делать.

Ваше «целое» видение ЛАС вообще-то в текстах комментариев отсутствует. Много говорить о предмете, это не означает знать его, даже не означает возможность уметь его описать и охарактеризовать, постоянно говоря к месту и нет слово «целое». Это вовсе не означает - понять его содержание, функции и процессы, в которых «целое» задействовано. Вообще-то, без ноуменального мышления само «целое» умственно не видимо и не осознаваемо. Пока Вы не смогли продемонстрировать ни в одном из комментариев способность ноуменально проговаривать и описывать предмет как целостно-сущее явление.

Вообще где это Вы заметили что я говорю только о частях (логика «механизма» - Аристотель) . Или где Маркс рассматривает только части пазла, при этом не показывая долевого рисунка на пазлах.

Человек, применявший ИДЕЮ к написанию «ФТ», «ФД», «ФП», «ФХО» организуемых в обществе, мягко скажем ‘не идиот’, а именно целостно ноуменально мыслящий индивид. И то, что Вы этого не видите и не осознаете, это не означает, что так можно говорить, и это будет верно. Само содержание ИДЕИ произносимое рядом понятий имеет онтологическое и ортогональное (что есть абсолютное) значение.

Но о её содержании, ни кто, ни чего толком, так и не сказал, за исключением т. Khanov. Он благодаря изучению “7-го письма Платона” смог освоить 4-х моментное содержание категорий, благодаря которым можно описать содержание «ИДЕИ». А благодаря этому - всё ещё по не полностью осознаваемому смыслу «идеи», характеризуемой <1-2-3-4> значениями он всё же нашел, как высказываться о смыслах, которые можно произносить философам, чем их во многом озадачил.

ИДЕЯ позволяет видеть целостно рассматриваемый предмет. Маркс этим приемом пользовался для рельефной подачи категориального смысла. Видимо он хорошо осознал Гегелевскую «ИДЕЮ» сопоставив её с вариантом Демокрита.

ПОНЯТИЕ и есть ‘вывернутая’ ИДЕЯ относительно своей субстанции. И наоборот. Но сама «идея», как онтологически определённое содержание предмета опять же проговорена одно-смысловыми оттенками «понятия» позволяющими категориально описать разносторонние существенные характеристики предмета. «Понятие» имеет ортогональное целостно-пространственное отображение {«сопоставлений» - <отношений» ↔ «соотношений> - корреляций»} предметного мира вещей, о котором, совместно с «идеей», говорится «квадратурой круга» (۞). Содержание фигуры «квадратура круга» выражает непосредственные (умственно-заключенные; само-замкнутые) «связи», в целостно-развивающихся торсионных «взаимодействиях», содержание которых, с давних времен, описывается гексаграммами.

Умение связать и охарактеризовать [(производство / воспроизводство) ↔ (ХО - мезо-экономику)] как едино-сущий «Органон», как мыслительный социальный инструмент предназначенный для ‘препарирования’ {«клеток - <органов» ↔ «тела> - организма»} общества, который не доступен для Вашего подхода – основанного на «бесконечном понятии». Бесконечно, а не вещественно кружащееся познание, “зацикленное на самом себе, т.е. на своем ‘вымышленном’ разумении, а не на отражении реальной действительности”. Очень уж это выражение «бесконечное понятие» попахивает наркотическим одурманиванием и отрывом структур осознающего разума от деятельности ума. Вернее последнего от рептильного комплекса человека.

Не удивительно, что определение деятельности – {единство «обмена // управления}, и определение «клеточно-генетического» подхода к содержанию целого Вам не удалось ни описать, ни охарактеризовать, ни понять, ни найти. А уж тем более применить к истории социальных изменений. Это то, что прошло мимо вообще той теории, которую Вы пишите и называете её марксисткой.

Проговариваемое мною знание “протекло” [а- с какой целью?- мне это надо,… пишет ЛАС] не зацепив Вашего внимания. А оно для Вас нарисовано и изображено - намеренно, как для мыслящего человека понятиями философского смысла. Применение «ИМЕН» Вами не осознанно,… как это выполняется?. Содержание ритмов на вдохе с сочетанием выдоха - не осознается,… для чего это надо? Познание взаимосвязей звуковых и корневых оттенков в фонетике и грамматике = 0; а это может привести только к искажениям в смысловых значениях. Определения и образы их поясняющие Вами не увязаны – их просто нет, этот вопрос не доработан. А без этого знание о предмете не получится, и не будет достаточно полезно деятельным для человека – это по Платону.

Именно <определённо - образное> знание находится в основе осознания общества как органически целой сущности = (⊸), имеющей «феноменальное ↔ ноуменальное» изображение. Это знание Вами не осознается и вообще-то даже не рассматривается. [Ни где не увидел, читая Ваши бесчисленные комментарии]

Форма на содержании – (☥) и форма в содержании – (⦺) Вами не воспринимается как методология египетского содержательного знания (Tau) о целостном предмете, познаваемом в его «бытии - существовании» в форме {«рефлексно - <реверсного» ↔ «ракурсно> - роторного»} осознания действительности. Знание атлантов и гиперборейцев (руны; аббревиативное правописание ИМЕНИ предметов при их корне-звуковом произношении) для Вас пустой звук. А это, между прочим, то начальное знание без которого Ваши проекты, об этапах революций и попыток целостно увидеть {«общность - <общину» ⇠⇡государство⇣⇢ «общество> - сообщество»} – просто есть бессодержательный разговор, ни чего не сказывающий о классовых и этнически-национальных [«потребностях - интересах» ⇠⇡наций ⪥ сословий⇣⇢ «интересах - ценностях»]. Звучат эти рассуждения как ничего не описывающие о «бытии - существовании» предметно-сущей генетической (᚛ʚ〰) организованности» действительных предметно-сущих явлений деятельной жизни, на самом деле имеющей «волевое - властное» содержание.

Умение целостно продемонстрировать развитие требует навыков по осознанию определенного слоя космической и вещественно-природной (в т. ч. и земной) логосно-эйдосной действительности описываемой {ФДМ // ФВМ}. О содержании которых Вы вообще ни чего не упоминаете, и по-видимому не понимаете, раз негде не говорите, как о том вещественном материале, который позволяет целостно характеризовать все моменты «социологической формы движения материи», одной предельной аксиомой <д // в> для всех процессов <б // с>, позволяющей сформировать «мышлением - мыслью» ноуменальное осознание мира позволяющее применять инструмент «ваджра» [↢ Ψ ⪥ ₼ ↣], способствующий организовывать психо-физические формы жизни на Земле и в ближайшем космическом пространстве солнечного света, применяя вариации различий [бозонов ↔ «лектонов//лептонов»]. Даже Гегель не прошел мимо вопросов описанных в «Феноменологии духа» - подготовка для каузального видения.

Вам вообще-то, похоже, что невдомек, зачем Ф. Энгельс занялся тем, что на протяжении более 23 лет подбирал и готовил материал к «Диалектике природы». Зачем он занялся причинно-целостным: {«Ծ каузальным - <୫ дуальным» ↔ «Ꮬ монадным> - ꕤ причинным»} осознанием этапов развития человека?. Зачем он выявлял приемами диалектики сущностные существенные силы способствующие развитию предметов формируемых {ФДМ // ФВМ}, которыми может овладеть индивид как личность, и понять то, как это может произойти. По-видимому, при коммунизме, для чего и была написана в древности «Религия мудрости» – характеризующая этот строй организации жизне-деятельности.

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант для объяснения человеческой сущности, и для объяснения истории умственного развития человеческого рода. Смотри ЛАС, и не ленись, на схематическое представление об этом «целостно - каузальном» знании о «взаимодействии» описанном Ф. Энгельсом: https://drive.google.com/file/d/1Fw7_39dCon7Y8rfOfZueodstkEkajc_U/view?usp=sharing

Можете греметь пустой кастрюлей сколько угодно, как в священный бубен. Но для осознающего то: «что такое целостное знание», у лица имеющего некоторые представления об этом, Ваши доводы об откровениях не подействуют. Ответы, на Вами задаваемый вопросы, не сложно получить и самому из того знания о котором я Вам проговорил в комментариях. И если Вы очень хорошо потрёте «пустозвонную» кастрюлю Вы их возможно и получите. Нельзя же всё время пользоваться цитатами других, как Вы говорите малограмотных и с разумом не общающихся. Хотел коротко. Но опять разболтался, в надежде хоть что-то для Вас полезного удастся сказать.

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 17 Сентябрь, 2024 - 20:05, ссылка

Сергей Семёнов, 17 Сентябрь, 2024 - 01:46, ссылка

ЛОГИКА МЕХАНИЗМА И ЛОГИКА ОРГАНИЗМА

Хорошо, если перейду на более низкий уровень, то к вам обращусь за советом.

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант для объяснения человеческой сущности,

А сущность человека в чем состоит?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Сергей Семёнов, 18 Сентябрь, 2024 - 14:03, ссылка

ЛАС: А сущность человека в чем состоит?

Освоение [собственных] инструментов развития [гармоничной связи <духа – души – тела»>].

С уважением Сергей Семёнов.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 18 Сентябрь, 2024 - 18:27, ссылка

СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Сергей Семёнов, 18 Сентябрь, 2024 - 14:03, ссылка

ЛАС: А сущность человека в чем состоит?

Освоение [собственных] инструментов развития [гармоничной связи <духа – души – тела»>].

С уважением Сергей Семёнов.

ЛАС

По классической философии в МЫШЛЕНИИ*. Так У Гегеля сущность человека определяется так:

«…именно мышление является самым существенным из того, чем человек отличается от скота, и что ощущение является у него общим с последним».( Гегель/ Философия духа/ Субъективный дух/ Антропология/105 с.).

*Предмет мышления ВСЕОБЩЕЕ, с позиции которого мышление познает все существующее. Подробнее https://t.me/c/2030722059/145/146

--------------

По марксизму в совокупности общественных отношений

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Дискуссии

Библиотека

Семинары

Поиск

Вход в систему

Идея социализма 3

Идея социализма 3

Комментарии