ССЫЛКИ НА СУЩЕСТВЕННОЕ:

 

ЛАС, 9 Февраль, 2024 - 10:19, ссылка

Почему я «диалектик»?

ЛАС, 8 Февраль, 2024 - 15:05, ссылка

Диалектика критика «критики»
https://www.kprf.org/showpost-p_1059...unt_14731.html

ЛАС, 22 Декабрь, 2023 - 22:02, ссылка

РАЗУМ, РАССУДОК:АТРИБУТЫ
https://www.kprf.org/showpost-p_1050...ount_9654.html

ЛАС, 19 Декабрь, 2023 - 18:01, ссылка

Движение есть истина А= не-А 

https://www.kprf.org/showpost-p_1050...ount_9463.html

ЛАС, 17 Декабрь, 2023 - 18:28, ссылка

"ЖЕНСКАЯ ЛОГИКА"

https://www.kprf.org/showpost-p_1050...ount_9329.html

ЛАС, 9 Декабрь, 2023 - 19:50, ссылка

   КОНКРЕТНОСТЬ - АБСТРАКТНОСТЬ В РАЗУМЕ

 

ЛАС, 9 Декабрь, 2023 - 11:55, ссылка

КОНКРЕТНОСТЬ АБСТРАКТНОГО ВСЕОБЩЕГО 

https://www.kprf.org/showpost-p_1049...ount_8853.html

 

ЛАС, 9 Декабрь, 2023 - 11:38, ссылка

ЛАС, 9 Декабрь, 2023 - 11:35, ссылка

ОГРАНИЧЕННОСТЬ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ 

https://www.kprf.org/showpost-p_1049...ount_8861.html

ЛАС, 3 Декабрь, 2023 - 12:25, ссылка

ЗАЧЕМ ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ ПРЕДМЕТА где моменты " А", "не-А" есть ИСТИНА
https://www.kprf.org/showpost-p_1048...ount_8620.html

ЛАС, 28 Ноябрь, 2023 - 11:49, ссылка

Социализм: ВВЕДЕНИЕ - понятие рассудка и разума (ЛАС)  

https://www.kprf.org/showpost-p_1048...ount_8260.html

ЛАС, 27 Ноябрь, 2023 - 12:21, ссылка

СПЕКУЛЯЦИЯ как снятие противоположного в едином
https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_8209.html

ЛАС, 26 Ноябрь, 2023 - 13:20, ссылка

ЛАС, 26 Ноябрь, 2023 - 11:58, ссылка

ЕДИНИЧНОЕ ПОНЯТИЕ СОЦИАЛИЗМА
( снятие всеобщего и особенного понятий) https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_8170.html

 

ЛАС, 26 Ноябрь, 2023 - 13:18, ссылка

О языке диалектики

ЛАС, 22 Ноябрь, 2023 - 23:30, ссылка

Всеобщее понятие- доказательство №1
(связь ВСЕОБЩЕГО - родового понятия и ЕДИНИЧНОГО - социализма) https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_7940.html

ЛАС, 22 Ноябрь, 2023 - 23:02, ссылка

КРУГ ДИАЛЕКТИКИ (кольцо по Шерри)
https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_7929.html

ЛАС, 17 Ноябрь, 2023 - 11:23, ссылка

4. Идея как абсолютная истина по Гегелю (разум)

ЛАС, 24 Октябрь, 2023 - 10:35, ссылка

МЕТОД МАРКСА

ЛАС, 23 Октябрь, 2023 - 10:48, ссылка

ПОНЯТИЕ КАК КОНКРЕТНОЕ КОНКРЕТНОГО

ЛАС, 21 Октябрь, 2023 - 10:01, ссылка

Конкретность истины

ЛАС, 12 Октябрь, 2023 - 14:21, ссылка

ДОСТОВЕРНОСТЬ И СУБСТАНЦИЯ-СУБЪЕКТ

ЛАС, 10 Октябрь, 2023 - 02:52, ссылка

Бесконечное и целое по Аристотелю: конечное и бесконечное понятие

ЛАС, 1 Октябрь, 2023 - 09:18, ссылка

ЛАС, 30 Сентябрь, 2023 - 10:44, ссылка

ИСТИНА КАК ПРОТИВОРЕЧИЕ  

ЛАС, 1 Октябрь, 2023 - 09:15, ссылка

ЛАС, 1 Октябрь, 2023 - 09:06, ссылка

Этапы диалектического противоречия:

ЛАС, 28 Сентябрь, 2023 - 12:49, ссылка

ЛАС, 28 Сентябрь, 2023 - 12:07, ссылка

ПРОТИВОРЕЧИЕ В РАЗУМЕ И РАССУДКЕ 

ЛАС, 20 Сентябрь, 2023 - 12:25, ссылка

"Ошибка" МАРКСА: ИЛИ ПОЗИЦИЯ РАССУДКА(НАУКИ)

ЛАС, 18 Сентябрь, 2023 - 07:34, ссылка

ЛАС, 18 Сентябрь, 2023 - 07:25, ссылка

МЕТОД ДИАЛЕКТИКИ

ЛАС, 14 Сентябрь, 2023 - 08:58, ссылка

ПРОТИВОРЕЧИЕ КАПИТАЛИЗМА

ЛАС, 11 Сентябрь, 2023 - 19:07, ссылка

Парадокс восприятия

ЛАС, 10 Сентябрь, 2023 - 08:20, ссылка

КЛЕТОЧКА СОЦИАЛЬНОСТИ

ЛАС, 3 Сентябрь, 2023 - 12:56, ссылка

ДИАЛЕКТИКА: спираль = круг + прямая

ЛАС, 2 Сентябрь, 2023 - 08:28, ссылка

ОТРИЦАНИЕ ДИАЛЕКТИКИ ШЕРРИ

ссылка

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ ПО ЭНГЕЛЬСУ 

ЛАС, 29 Август, 2023 - 10:45, ссылка

3. Всеобщее: монолит мышления и бытия

ЛАС, 28 Август, 2023 - 20:06, ссылка

  1-2. Всеобщее: монолит мышления и бытия

ЛАС, 27 Август, 2023 - 10:08, ссылка

 

ВСЕОБЩЕЕ

ссылка

ОБЪЕКТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК МЫШЛЕНИЕ О ВСЕОБЩЕМ

ЛАС, 16 Август, 2023 - 11:48, ссылка

Гегелем ударим по Канту и ССедьмому*

ссылка

ЕДИНИЧНОЕ???

ссылка

ОПРЕДЕЛЕНИЕ (ЭТИМОЛОГИЯ)

ЛАС, 3 Август, 2023 - 10:32, ссылка

Автореференция и парадоксы

ссылка

 Два типа бесконечного

ссылка

Логика механизма и организма(холизма)

 ссылка

Притча о шести мудрецах

ссылка

ДВА МОМЕНТА ЛЮБОГО НЕЧТО ( А=А и А= не-А)  

 ссылка

ДВЕ ГИПОТИЗЫ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ ПО Е.С. ЛИНЬКОВУ

ссылка

2. АБСОЛЮТНЫЙ ИДЕАЛИЗМ И МАТЕРИАЛИЗМ

 ссылка

АБСОЛЮТНЫЙ ИДЕАЛИЗМ ИЛИ МАТЕРИАЛИЗМ

ссылка

3. Явления  конечного восприятия.

 

ссылка

МЫШЛЕНИЕ

ссылка

ДАО СОЦИАЛИЗМА И МЕЗОЭКОНОМИКА

ссылка

МИБ: Объективное мышление и его эволюция.

 

ссылка

ПОНИМАНИЕ (СОЦИАЛИЗМА) как следствие БЕСКОНЕЧНОГО ПОНЯТИЯ (СОЦИАЛИЗМА)

ссылка

ЛАС, 3 Июль, 2023 - 12:14, ссылка

ОБЪЕКТИВНОЕ МИЫШЛЕНИЕ

ссылка

 " Диалектика" по Семенову

ссылка

 ДВИЖЕНИЕ ПОНЯТИЯ: ИЗ СЕБЯ - ЧЕРЕЗ СЕБЯ-К СЕБЕ

ссылка

ПОЧЕМУ И какие это четыре формы наличного бытия капитала?

ссылка

1. ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ: АБСОЛЮТНОЕ ОТРИЦАНИЕ ( ЛЕС)

ссылка

2. ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ: ИСКЛЮЧЕНИЯ ВТОРОГО (МИБ)

ссылка

З. ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ: ПРЯМОГО ОТНОШЕНИЯ ОБЪЕМА И СОДЕРЖАНИЯ ПОНЯТИЯ (ЛАС)

ссылка

1. КОНКРЕТНОЕ ТОЖДЕСТВО В СОЦИАЛИЗМЕ: РАЗУМА(1) ПОНЯТИЯ (2) СУЩНОСТИ(3) БЫТИЯ (4)СОЦИАЛИЗМА(5).

ссылка

ДИАЛЕКТИКА КАК ЕДИНСТВО МОМЕНТОВ ПОНЯТИЯ

 ссылка

 РАЗНЫЕ ЛОГИКИ ДЛЯ РАССУДОЧНОГО КАПИТАЛИЗМА И РАЗУМНОГО СОЦИАЛИЗМА

ссылка   ссылка

ЗАКОН И ИСТИНА В РАССУДКЕ И РАЗУМЕ (закон исключения второго)

ссылка

А ДИАЛЕКТИКА  МНОГОГО - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

 ссылка

МИР ИСТИНЫ И МИР ДОСТОВЕРНОСТИ  

 ссылка

 ссылка

 ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДИАЛЕКТИКЕ ОДНОГО ДИАЛЕКТИКЕ МНОГОГО

ссылка  ссылка

С.Н. Мареев "Принцип системности и диалектика":

ссылка

ВТОРОЙ МОМЕНТ БЕСКОНЕЧНОГО ПОНЯТИЯ  есть  ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ

ссылка

ВИДИМОСТЬ ИЛИ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ?

ссылка

МОНОЛИТ:  "РАССУДОК - ВСЕОБЩЕЕ - РАЗУМ"

ссылка

ФОРМАЛЬНЫЙ

ссылка

АЛЬТЕРНАТИВА ДИАЛЕКТИКЕ ( продолжение)

ссылка

АЛЬТЕРНАТИВА ДИАЛЕКТИКЕ

ссылка

 ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА.

ссылка

ВЫСШАЯ ДИАЛЕКТИКА  ПОНЯТИЯ СОЦИАЛИЗМА

ссылка

ВЫСШАЯ ДИАЛЕКТИКА  ПОНЯТИЯ

ссылка

ЛАС, 4 Июнь, 2023 - 10:30, ссылка

ДИАЛЕКТИКА: ОПРЕДЕЛЕНИЕ, КРИТИКА НЕПОЛНОЙ ДИАЛЕКТИКИ МАРКСИЗМА

ДИАЛЕКТИКА: ТОТАЛЬНОСТЬ ОСОБЕННОГО КАК РЕАЛЬНОСТЬ ПОНЯТИЯ

 

Цитата:

Пусть строители нового общества всегда помнят хороший завет В. И. Ленина по этому вопросу: «Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между между теорией и практикой, тот старый разрыв, который составлял самую отвратительную черту старого буржуазного общества».
Сергей ПоварнинЛАС
Практика в разумном понятии есть реальность, или ОСОБЕННЫЙ момент понятия, бытие всеобщего.

Или много встречаешь искажений, типа:

Сергей Семёнов

Цитата:

Ваше т. ЛАС «вечное» понятие не работающий вариант, Другой разговор, если Вы его назовете «все-единым» понятием ( ₼ ) единяющим смысловую определенность <Е-О-В> смысловых значений.ЛАС

<Е-О-В>?

Если речь о разумном (абсолютном) понятии, то там железобетонная логика <В-О-Е>. Троица <Е-О-В> мне непонятна, такого в классической философии нет.

Владимир Климентьев,

Цитата:

В "Науке логики" Гегеля, в третьей части изложены все три комбинации.Леонид,
Верно , это три фигуры силлогизма. Но речь идет не о доказательстве моментов, а о структуре и логике абсолютного понятия.

ФИЛООНТОГЕНЕЗ

Цитата:

Сообщение от Свой_взгляд 

После ОПЫТА идет АНИЛЕЗ и РЕШЕНИЕ. И никакого РАЗУМА для этого НЕ ТРЕБУЕТСЯ, а требуется только РАССУДОК!

Гегель открыл в логике развития мышления ФИЛООНТОГЕНЕЗ, т.е. индивид в своем развитии с необходимостью проходит весть путь, который прошел человеческий род в целом.

Феноменология духа, ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ МЫШЛЕНИЯ:
1. Опыт.
2. Опытная наука.
3. Право.
4. Мораль
5. нравственность.
6. Искусство.
7. Религия.
8. Философия.

В конкретно в развитии каждой формы мышления

Феноменологическое введение в научную историю философии
НИФ, Эссе Л. Санталов. 5 марта 2024 г.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Актуальность: почему философия наука? https://t.me/c/2030722059/233/244
1.1.Аргумент_1 Феноменология духа – предпосылка, становление философии ка науки.
1.2.Аргумент_2 Генез философии как науки, предпосылки: религия и наука.
1.3. Аргумент_3 Атрибуты философии как науки.
2. Филоонтогенез – идея феноменологического введения в философию как науку https://t.me/c/2030722059/233/309
2.1.Феномены_Логика_Дух
2.2. Логика_развития_феноменов: по цели, по форме, по содержанию, по ступеням истины
2.3. Итог- филоонтогенез; Открытие Гегеля, 3 формы в двух видах от МИБ
3. Самосознание бесконечных форм мышления https://t.me/c/2030722059/233/310
3.1. Функции бесконечных форм
3.2.Определение_сознания по Гегелю
3.3. Представления: откуда у сознания это определение ВСЕОБЩНОСТИ?
3.4. Вывод классической философии
3.5. Мыслящая_вещь :два атрибута

4. ВСЕОБЩЕЕ как первопричина существующего https://t.me/c/2030722059/233/310
4.1. Роль_всеобщего во вселенной (интервью Линькова): Целое у Аристотеля, Гегель три закона соотношения целого и частей
4.2. Момент_всеобщего в единичном: определение Гегель, Линьков
4.3.Воля синоним всеобщего, самосознания
1. Потребности, влечение, труд животного и человека, ОНО Фрейда.
2. Воля как выход из опыта.Свобода выбора у конечного.
3. Субстанция Всеобщего – действительная свобода.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
. Логика_развития_свободы https://t.me/c/2030722059/233/241 https://t.me/c/2030722059/233/552 12 пересказов по Теме № 1 https://t.me/c/2030722059/337/338
5. Сравнительный анализ явлений (феноменов) духа
I. ОПЫТ_начальный_феномен https://t.me/c/2030722059/233/313
1. Свобода_опыта
2. Определение_опыта
3. Опытное_сознание_субъект«Я», самосознание в опыте..
4.Объект_Предмет_опыта
5. Истина_опыта , представления
6. Достоинства_опыта теоретический, практический опыт, экономические уклады, первая предпосылка философии(ЛЕС)
7. Недостатки_опыта: по содержанию 50/100, по законам, по мнению, по методу Маркса
8. Переход_к_праву

II. Право https://t.me/c/2030722059/233/320
Сущность права(и государства) https://t.me/c/2030722059/233/533 1. Свобода_права
2. Определение_права, произвол

3.Субъект_права , самосознание, сущность права
4. Объект_предмет_права
5. Истина_права.
6 . Достоинство_права
7. Ограниченность_права
8. Переход_к_морали

III. МОРАЛЬ https://t.me/c/2030722059/233/321
1. Свобода_морали Субъективная. Нормы отсутствуют
2. Определение_морали Долг
3. Субъект_самосознание_морали Факторы определяющие самосознание
4. Объект_предмет_морали долг, совесть, активность, счастье, личность, закон
5. Истина_морали счастье
6. Достоинства_морали активность, счастье, цель жизни, начало личности
7. Ограничения_морали случайность счастья, мнимостьи ограниченность моральной воли, непонота личности . отсутствие действительного добра
8. Переход_к_нравственности к действительной свободе и действительному добру.
IV. НРАВСТВЕННОСТЬ https://t.me/c/2030722059/233/323
1. Свобода_нравственности ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ, снятие свободы права и морали.
2. Определение понятие нравственности
3. Субъект, самосознание нравственности нравы, моральный кодекс, заповеди
4. Объект, предмет нравственности понятие, семья, общество, государство. право мирового духа
5 Истина нравственности
6. Достоинства Нравственности ло понятие, логика троицыПрокла, действительное добро и свобода
7. Ограничения нравственности Дух знающая себя истина.
8. Переход к искусству
V. ИСКУССТВО https://t.me/c/2030722059/233/328
1. Свобода искусства Абсолютная свобода, монолит формы и содержания. Свобода творца и потребителя
2. Определение искусства Е.С.Линьков по существу определение, представления организма, подражания. и А.Н. Муравьев о представлениях (6).
3. Субъект, самосознание искусства Созерцание, восприятие. И. Ильин «разумный человек сошел с ума». Вкусы потребителя
4. Объект, предмет искусства Все сферы. Прекрасное, красота, гармония, совершенное, идеал.
5. Истина искусства Абсолютная истина атрибут искусства, художники агенты АИ.. Истина или Идея. Истина для потребителя. Пример: «Старик», «Старик и море»…
6. Достоинства искусства Всеобщее первое конкретное, монолит формы и содержание (что ни в опыте, ни в науке) Не действительная (нравственность), а абсолютная свобода . Самоценность, самоочищение духа.
7. Ограничения искусства Множественность истин.Проблема вкуса.
8 Переход к религии Чувственность созерцания, множественность истин.
VI.РЕЛИГИЯ https://t.me/c/2030722059/233/332
1. Свобода религии абсолютная и свобода выбора для верующего.
2. Определение религии по существу и как ограниченная чувственность, регресс к искусству
3. Субъект, самосознание религии отсутствует ели нет чувственности. Всесильный, всемощный, противоречивость. Атеист.
5 Истина религии по существу абсолютная и у верующего человека.
6. Достоинства религии Одна истина; преодолевает единичность рассудка.
7. Ограничения религии Нет определения Всеобщего,отсутсует метод.Мудрость противоречит мощности. Критика Троицы, творения.
8. Переход к абсолютной идее, необходимость метода диалектики

VII. ИТОГ : ФИЛОСОФИЯ https://t.me/c/2030722059/233/335
1. Свобода философии : абсолютная.Субстанция духа, а дух есть познанная истина , предмет философии
2. Определение философии: Е.С. Линьков, Платон, Аристотель Панин и Алексеев. Представление о философии.
3. Субъект. Самосознание философии Понятие понятия-бесконечное понятие, субстанция-субъект, диалектика
4. Объект, предмет философии Абсолютная истина любого понятия, при условии тождества предмета и метода.
5. Истина философии Тождественно п. 4.
6. Достоинства философии Преграда кризису цивилизации. Преодолевает главный недостаток опыта.Оценка предмета с позиции абсолютной истины
7. Ограничения философии В классике нет по форме и содержанию разума, все недостатки за пределами классики.
8 .Переход_к_абсолютной_идее ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
VIII. Логика_развития_свободы

По степени приближения к истине.

До четвертого уровня мышления (разума) не мышление, а его явления как неразвитые формы. Научное мышление ЗАКОНАМИ несколько процентов людей (Сейчас в РФ их около 350 тыс, в мире 2022 г. 669870 человек.) . Разумным мышлением в основном обладают мудрецы, классики философии и конкретно те из некоторых, кто посвятил свою жизнь классической философии. Остальные 70-80%, то есть большинство - это 1-2 уровень, уровень мнений, представлений, заблуждений обыденного мышления, которые до истины не доходят. 1. ВОСПРИЯТИЕ- низший уровень, "закон"многообразия , ассоциативная логика, мышление клиповое, мышление обывателя.
2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - художественное мышление (поэты, художники, писатели,,,), религиозные представления верующих, комбинаторная логика.
3. РАССУДОК, научное мышление ученых ЗАКОНАМИ, техническое мышление инженеров, людей с высшим образованием, формальная логика.
4. РАЗУМ- высший уровень, где в законах как единстве противоположного само единство познается в разумных понятиях, мышление философов в бесконечных понятиях, диалектическая логика.
--------------------------------
ПОДРОБНЕЕ
1. Мышление в конечных восприятиях.
2. Мышление в бесконечных восприятиях. Предмет этих форм – восприятия. Метод - ассоциативная логика.
3. Мышление в конечных представлениях.
4. Мышление в бесконечных представлениях. Предмет этих форм – представления. Метод - комбинаторная логика.
5. Мышление в конечных понятиях. Это - научное мышление, его предмет - конечное понятие, а метод - аристотелевская логика.
6. Мышление в бесконечных понятиях. Это - современное философское мышление, его предмет - бесконечное понятие, а метод - диалектика.
---------
1. Мышление в конечных восприятиях – первобытное стадо.
2. Мышление в бесконечных восприятиях – родо-племенной общинный строй.
3. Мышление в конечных представлениях – рабовладельческий строй.
4. Мышление в бесконечных представлениях – феодальный строй.
5. Мышление в конечных понятиях – капиталистический строй.
6. Мышление в бесконечных понятиях – Гуманизм (коммунизм).

 

 [Грачев. Всё бы хорошо, не утрать термин "диалектическая логика" при таком подходе смысл слова "логика": правильные рассуждения].

ЛАС, 10 Сентябрь, 2024 - 20:18, ссылка

 У вас правильные рассуждения, что соответствует форме из логики Аристотеля.

 А у меня ничего не утрачено, все дефиниции Абсолюта  снимаются в абсолютной идее и абсолютной истине. 

 Формальную логику интересуют ПРАВИЛА,  а  диалектику интересует  ИСТИНА. Кому что важнее.

Религию тоже интересует Истина.  В религии Истина Бога дается без какой-либо логики. Непосредственно.

 

" А у меня ничего не утрачено, все дефиниции Абсолюта  снимаются в абсолютной идее и абсолютной истине". - Так может быть из словосочетания "диалектическая логика" следует убрать слово "логика" и оставить одну диалектику. Тогда вся мозаика складывается в единую картину Абсолюта. Абсолютная истина внедряется в сознание Разума непосредственно, как и в религии, без всяких логических заморочек рассудочной аргументации и контраргументации, встречной критики.

--

ЛАС, 12 Сентябрь, 2024 - 09:16, ссылка

 О ПОНИМАНИИ   и  ПОНИМАНИИ СОЦИАЛИЗМА

Сергей Семёнов, 11 Сентябрь, 2024 - 16:02, ссылка

Давая объяснение разуму – Вы не плохо для обывателя, сформулировали его содержание, а тем самым дали определение и «бесконечному понятию»:

ЛАС, 9 Сентябрь, 2024 - 10:31, ссылка «РАЗУМ - высший уровень мышления, диалектика, отражает как устойчивость предмета А=А, так и его изменчивость А= не-А. Устойчивость в понятии выражает момент ВСЕОБЩНОСТИ, а изменчивость А= не-А отражает момент ОСОБЕННОСТИ. Само понятие разума, есть единство этих двух моментов , что отражает момент ЕДИНИЧНОГО.
В итоге: РАЗУМ есть мышление о любом предмете в форме абсолютного (т.к. единство устойчивости и изменчивости) понятия как единства трех моментов: всеобщего ( А=А), особенного ( А=не-А), единичного (единство А=А и А= не-А). Проще объяснить понятие разума я не способен.»

– «Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.»

– «Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит  рассудку.»

– «бЕСКОНЕЧНОЕ  ИСКАТЬ НЕ НУЖНО, ОНО  ДАВНО НАЙДЕНО В ИСТОРИЧЕСКОЙ И ЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КЛАССИКИ.»

“что Вы говорите о том, что сами (по-видимому) не понимаете”.

ЛАС

 Напомню. Обывателю сущность предмета не дана, мне дана, понимаете ли вы сущность социализма, что то я сомневаюсь.

 Т.е. Обыватель  воспринимает существующее в форме  МНЕНИЙ, ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, т.е. очень далек  от истины. Ко мне это не относится, вы не назовете ни одного моего мнения, и представления.

Рассудок  ученого, мыслит конечными понятиями относительной истины , законами, абстрактными определениями, типа в марксизме то, что социализм есть снятие  классов, или   основной экономический закон социализма закон потребительной стоимости ( д.ф.н.;д.э,н. В.Я. Ельмеев). Мне известны десятки   конечных определений  социализма, десятки законов социализма. Новое в теории марксизма. Но это часть моего  мировоззрения, т.к. здесь нет  ИНТЕГРАЦИИ   единое понятие социализма. В этом ограниченность марксизма.

Разум философа  действительно мыслит по существу, т.к. предмет мышления есть  ВСЕОБЩЕЕ. Я осознаю всеобщее социализма, а ВЫ?  Осознаю абсолютную идею социализма, Абсолютную истину социализма, абсолютное понятие  социализма, А Вы?

 Получается:  что мое мировоззрение разумно- рассудочное. Т.к. рассудок  оставляет  наследство для разума в виде  момента  ВСЕОБЩЕГО в абсолютном понятии социализма.

Как то все это на обывателя не тянет, видимо не случайно я преподавал философию и постоянно  учусь на НИФ.

 Повторю свои  определения социализма , сущностное и абсолютное. От вас  я разумных понятий социализма не видел.

Л.Санталов о разумном понятии социализма (первый вариант, акцент на сущность)

:

Цитата:

Социализм есть

1. Переходное общество эпохи коммунистической революции, представляющее собой коммунистическую организацию снятия классов (людей и стран) и классовых явлений; переход от классовой к бесклассовой формации, представляет собой организованное единство противоположности капитализма и коммунизма (социалистическая норма).

2. Переходность между противоположными формациями порождает их неполноту: коммунизм ещё неполный, так как при коммунистической власти (Советы) существует ещё неизмененный до конца капиталистический базис; капитализм стал уже неполным, так как власть коммунистическая, а его фундамент – свободная конкуренция частников вытесняется монополией (закон мимолётности).

3. Переходность и неполнота как сущность отражают характер социализма. При достижении полноты реализуется определение социализма посредством реализации исторической функции социализма - снятии классов (симметрия истории: абсолютного выравнивания).

4. Социализм как переходный период между формациями (или становление бесклассовой формации) по аналогии с антисоциализмом (время перехода от первобытности к классовой формации/ симметрия, иерархия/), будет продолжаться несколько веков (точнее менее 1000 лет с учетом ускорения истории + время снятия отчужденности /рабовладение, феодализм, капитализм/).Оценка: Здесь указан ВСЕОБЩИЙ момент, наиболее полно выражена сущность как ОСОБЕННЫЙ момент (переходность и неполнота, социалистическая норма, историческая функция), но без раскрытия конкретных форм.

Л.А Санталов о диалектическом определении разумного понятия социализма (третий вариант):

 

Цитата:

«Бесконечное понятие социализма есть переходное общество процесса коммунистической революции и её законов, сущность которых в движении социалистической нормы как неполноты и переходности капитализма (классовости) и коммунизма (бесклассовости), что реализуется в тотальности особенных форм на национальном уровне (социализм в известном смысле, снятие экономической, правовой и профессиональной частной собственности) и в тотальности трех особенных очередей революций на мировом уровне (страны среднего, нижнего и высшего уровня развития капитализма), цель - историческая функция социализма снятия классов (абсолютное выравнивание) реализуется не стихией рынка, а средством планирования (осознанной необходимости) и практической деятельности советской власти. Результатом реализации социализма является гуманизм, или общество подлинной свободы человека, а не осознанной необходимости, т.к. сняты все существенные противоречия предыстории».

 

 Понимание означает  исходит из  ПОНЯТИЯ  «Бесконечное не дурное, а истинное ( круг диалектики), уровень классической философии.»

  Свои предметы осмысливаю в понятии, а вы? Тема : СОЦИАЛИЗМ.  Ваше понятие социализма, если вы понимание?

 

для Вас проговариваемой в виде рассудочных «понятий - категорий» познаваемого предмета

«Конечное - рассудок, формальная логика. Диалектика противостоит формальной логике, как бесконечное противостоит конечному, как разум противостоит  рассудку.» 

 Заблуждение, конечное  не имеет внутреннего развития, отсутствует осмысление сущности предмета.

Для меня важна не логика механизма (Аристотель), а логика организма (Гегель). т.е. исхожу не из  КОНЕЧНЫХ  частей, а из БЕСКОНЕЧНОГО, ЦЕЛОСТНОГО   ВСЕОБЩЕГО.

 

 Вы опираетесь на Платона /я пользуюсь приемами открывающимися «идеей познания» Платона/ , который был в начале понимания. Только обозначил структуру понятия ( во многом находить единое, в едином находить многое). Я Опираюсь на Гегеля, который снял все содержание классической философии в   АБСОЛЮТНОЙ ИДЕЕ, АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЕ, АБСОЛЮТНОМ ПОНЯТИИ.

 Напомните что для вас РАССУДОК, РАЗУМ, ПОНЯТИЕ, ИДЕЯ?

  Т.к. речь  о понимании,  то  ссылку публикую в теме ДИАЛЕКТИКА ЛАС

МАЙЕВТИКА                                                                                                                                                                                                                                                                                      А чему здесь учиться,  Задал вопрос, получил ответ, Главное  держи в голове  ИСТИНУ.  Сократ подводил собеседника к познанию  ИДЕИ. Но для этого необходимо изучить историю и логику  классической философии (НИФ), чтобы знать идею в форме абсолютного понятия. Сократ как философ имел целевую  причину показать в диалогах направленность  разума на становлении идей:
1.  Диалог «Гиппий большой» поиск идеи  прекрасного.
2.  Диалог «Хармид»  поиск идеи рассудительности (софросины).
3.  Диалоги «Алкивиад, Апология Сократа» поиск идеи   справедливости.
4.  Диалоги «Лисид, Пир» поиск идеи любви.
5.  Диалог «Гиппий» поиск идеи связи добродетели со справедливой душой  (этический рационализм)
6.   и т.д.
 В чем смысл майевтики? Термин диалога Платона «Теэтет», означающий метод философствования, созданный Сократом.
Суть метода заключается в раскрытии истины путём последовательных вопросов, через «испытание».
В ходе диалога Сократ вместо того, чтобы утверждать ту или иную истину, последовательно задает вопросы, на которые его собеседник сам формулирует дотоле неизвестные ему утверждения.
Суть этого метода состоит в противопоставлении внешнего софистического знания внутреннему философскому знанию, которое каждый носит в себе и может в себе открыть. 
Википедия.                                                                                   У Сократа это  все в деталях, напомню в своей группе.

Леонид, [22.09.2024 10:06]
Метод философии Сократа.
Особенность метода философии, в отличие от метода науки, в том, что он тождественен  предмету. Тождество метода и предмета  следует из известного принципа гегелевской «Феноменологии духа», где  истинное целое  есть результат  (предмет) вместе со своим становлением (метод). Как невозможно разорвать  становление  и результат, так и невозможно разорвать метод и предмет. 
А.Н.Муравьев в своей лекции  изложил понятие метода в классической философии как двойной путь (эмпирический уровень мнений и уровень философского мышления). Метод сам по себе определяется как форма внутреннего самодвижения содержания , что имеет непосредственное отношение к целомудрию Сократа. По форме  метод Сократа представляет собой  иронию и майевтику, а по самодвижению  содержания предполагается  процесс становления (софросина) разума. Процесс софросины  имеет два  этапа  (А.Н.Муравьев): первый этап - беспощадная критика  в процессе диалога  противоречивости мнений; второй этап  - преодоление  «разорванности» самого разума.
Ирония  Сократа имеет греческие корни по этимологии –είρω -    издёвка, обман, насмешка. Сократовская ирония – метод философского обсуждения, схожий с апориями Зенона. Сократ, правда, не принимает отрицаемое за действительность, но притворяется не знающим, чтобы потом показать правдивость своих взглядов
 Майевтика  как "повивальное искусство" Сократа (намек на профессию его матери), рассмотрим в следующем аспекте  сократовской философии.  
3.3.Майевтика как искусство диалога
«Чем же на деле оказывается поиск (истины) Сократа, что ему удается? Ему удается овладеть лишь субъективным умением искать истину, вести диалог с собой. Это - не мало, но и не все. Искать и найти – есть разница. Деятельность Сократа, его диалог – это искусство, техника (от гр. техне – искусство), а не наука. Это то, чем владеет отдельный человек, но это индивидуальное умение, а не всеобщее достояние".  
Аналогичная оценка у Андрея Иванченко: «Искусство - это практическая искусность, искушенность в умении достигать желанных результатов, Поэтому Сократ и говорит о майевтике, как об искусстве, а не о науке. И поэтому он не записывал свои мысли в виде мертвой системы, которую он сравнивал с мертвыми изваяниями, красивыми, но лишенными жизни». 
 Отождествление метода Сократа с искусством подтверждается всеми диалогами Платона. Сократ умелой постановкой вопросов  подводил  своего собеседника к рождению истины. Сократ как овод жалил своими вопросами собеседников (Апология Сократа). Сократ в процессе диалога завораживал своего собеседника, а гибкость и пластичность Сократа в диалоге сравнивалась с морским скатом.
Таким образом, утверждается, что основные составные части сократического метода: "диалектика (диалог) " и "майевтика" - "повивальное искусство" Сократа. Понятно, что искусство отличается от науки, прежде всего тем, что научное знание объективно, а искусство  изначально субъективно, выражает субъективное отношение автора к реальности.  Противопоставлять искусство майевтики и ведения диалога науке, по-моему, мнению неверно, даже для большей выразительности мысли, так как  философия Сократа в какой мере является искусством, в такой же мере  наукой, мудростью, гуманитарным знанием, трансцендентом и т.д., на основании того, что это философия.

Леонид, [22.09.2024 10:11]
https://t.me/c/2030722059/269/566           СОДЕРЖАНИЕ

Леонид, [22.09.2024 10:15]
Я метод Сократа понимаю как способ сведения Мнения(Й) к Противоречию, тем самым поиск Истины путём его разрешения. 
Так или не так?

Леонид, [22.09.2024 10:15]
Да. Но Сократ ошибался, т.к. думал что ИСТИНА НЕ ПРОТИВОРЕЧИВА.  Выражение истины в форме абсолютного понятия ( конец изучения НИФ) говорит об обратном. АП есть закон (ЛЕС) , или противоречие

ЛАС, 25 Сентябрь, 2024 - 11:33, ссылка

МОМЕНТ ИДЕИ ЕСТЬ ЗАКОН

 

МОМЕНТ ИДЕИ ЕСТЬ ЗАКОН

 

Цитата:

Сообщение от ПАРАМОН 7 

Марксизм это теория , а теория не требует особых доказательств истиности , а дурачки ищут у Марка законы , их там нет и быть не может ,это просто набор идей и ничего более , а идеи вывернуть нельзя , их или отбрасывают или пытаются доказать , а доказательств и по сегодняшний день нет.

ЛАС

Цитата:

Марксизм это теория , а теория не требует особых доказательств истинности, а дурачки ищут у Марка законы , их там нет и быть не может

Язык науки есть законы (противоречия по разуму). Теория есть высший уровень НАУКИ т.к. теория не просто законы, а СИСТЕМА ЗАКОНОВ.

НАУЧНОЕ знание отличается от обывательских представлений и мнений о науке своими АТРИБУТАМИ: Традиционная наука (рассудок) и философия как наука (разум) имеют одни и те же атрибуты:

Объективность, Аргументированность (ДОКАЗАТЕЛЬСТВО), Эссенцианальность (направленность на познание сущности), системность, Проверяемость, Истинное целое. Для рассудка и разума атрибуты науки тождественны по названию, но отличаются определениями в рассудке (науке) и разуме (философии).

 

Цитата:

ищут у Марка законы , их там нет и быть не может ,это просто набор идей и ничего более , а идеи вывернуть нельзя , их или отбрасывают или пытаются доказать , а доказательств и по сегодняшний день нет

.

ЛАС

Что для вас есть ИДЕЯ , я даже представить не могу, т.к. обывательское мышление не предсказуемо, у обывателя ассоциативная логика- многое без единства. Что для Парамона есть ИДЕЯ?

 

Для меня ИДЕЯ есть высшее развитие классической философии. ИДЕЯ и ИСТИНА тождественные понятия с позиции разума (д.ф.н. А.Н. Муравьев), т.к абсолютная ИДЕЯ есть соответствие абсолютного понятия и его реальности, т.е. есть абсолютная ИСТИНА.

набор идей это только для обывателя, в разуме идея ОДНА. Так в марксизме, который обливаете грязью из-за непонимания, одна идея - это гуманизм. Добавлю: момент идеи есть РАЗУМНОЕ ПОНЯТИЕ, а понятие есть противоречие, т.е. не просто ЗАКОН, а само понятие есть закон законов, или родовое понятие всех законов.

 

Цитата:

доказательств и по сегодняшний день нет

реальность социализма доказывается существованием СССР, или это сон для вас, или все же вы работали руководителем предприятия в СССР?

В логике есть разные виды доказательств и одно из доказательств фактами СССР - факт истории.

 

Источник <https://www.kprf.org/showthread.php?p=1082073#post1082073>

 

https://www.kprf.org/showpost-p_1082073-postcount_25428.html

 

СУЖДЕНИЯ В РАЗУМЕ

То, что называют понятиями и даже определенными понятиями (например, человек, дом, животное и т. д.), суть простые определения и абстрактные представления, суть абстракции, заимствующие от понятия лишь момент всеобщности и опускающие особенность и единичность; они, таким образом, не получают развития в направления этих моментов и, следовательно, абстрагируются как раз от понятия.//Гегель , ЭФН

ЛАС: Гегель судить о понятии только разумном, абсолютном, бесконечном, а рассудочные, конечные понятия формальной логики есть абстракции, сбросившие существенное содержание. Наследство рассудка для разума то, что по закону тождества А=А (А = Вс) определяем только момент ВСЕОБЩЕГО в предмете (Гегель, Линьков), а моменты внутреннего саморазвития содержания (О-Е) игнорируется, поэтому абстракция (отвлечение).
§ 165
… полагается определенность понятия, но определенность как особенность, т. е. положено, что различные моменты, во-первых, обладают в отношении друг друга лишь определенностью моментов понятия, и, во-вторых, положено также их тождество: одно есть другое; эта положенная особенность понятия есть суждение.
ЛАС
Гегель судит о связи и различии моментов. Тождество моментов в том, что речь идет только о ВСЕОБЩЕМ, а момент особенного есть первая определенность ВСЕОБЩЕГО, момент единичного есть первая определенность особенного и вторая определенность ВСЕОБЩЕГО.
 Различие моментов в том, что отношения моментов, есть отношения неопределенного и определенного изнутри (Анаксимен), отношения абстрактного и конкретного.
В есть О (субъект есть предикат), т.е. «В» абстрактное, неопределенное, а «О» уже конкретное, внутренне определенное, т.е. отношение противоположности.
 Аналогично отношения противоположности между О есть Е, только это уже второй круг, второе отрицание.
 А целом движение идет от абстрактного к конкретному, а далее конкретному конкретного (МАН). Действительности отношения более сложные, т.к. абстрактное всеобщее, абстрактное только для особенного и единичного, т.к. всеобщее (Парменида) есть единство бытия и мышления, т.е. единство различного (два лица), а это есть конкретное.
Так Гегель определяет суждения и умозаключения(силлогизмы):
 В-О
О-Е
Следовательно: Е-О
Такой подход, где в качестве субъекта и предиката суждения выступают только моменты разумного понятия, качественно отличает суждения понятия от аристотелевских суждений, которые по Гегелю только ПРЕДЛОЖЕНИЯ, а не суждения вовсе.
Мысль о суждениях в разуме необходима для троицы понятий (всеобщего, особенного, единичного по Проклу), чтобы обосновать фигуры силлогизмов, умозаключения бытия (качества), рефлексии (сущности), необходимости (действительности).

: ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕСТЬ ОТРИЦАНИЕ (СПИНОЗА)      

27 октября 2024 г.

20:14

> Леонид     Ярослав

А в каком письме Спиноза говорит определение есть отрицание? ЛАС                                                                                                                 В чем смысл: определение есть отрицание (Спиноза)? > Ярослав:

я не могу встать к этому в отношение, которого вы от меня ждете...а если и дам ответ по Линькову, то он будет не мой, а Линькова

ЛАС Нет разницы от кого, вы стали понимать смысл синозовского определения? Главное то, что вам это уже известно, но в философии известное не значит ПОНЯТОЕ. Я задаю вопрос о ПОНИМАНИИ того, что определение есть отрицание?

 

Источник <https://web.telegram.org/a/#-1002030722059_1093>

 

 

Источник <https://web.telegram.org/a/#-1002030722059_1093>

 

 

Я не понимал в науке логики  в каждой главе начало - ТЕЗИС, что это момент всеобщего в предмете. И понял только после чтения первого тома (35 с) ЛЕСа. В понимании суть развития, т.к. филоонтогнез  И человеческий род это не ЛАС, не ЛЕС, не МАН, не ВЕК , не все мы здесь  вместе взятые  и другие, а  СНЯТОЕ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.  Мы друг от друга учимся, другого не дано. На основе этого результата начинаем самостоятельно и творчески мыслить.

КАЧЕСТВЕННОЕ УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО ПОНЯТИЯ СОЦИАЛИЗМА
 

Первое умозаключение есть умозаключение наличного бытия, или качественное умозаключение, как было указано в предшествующем параграфе. Его форма есть 1) Е — О — В, т. е. некий субъект как единичное смыкается с неким всеобщим определением посредством некоего качества.

ЛАС
 Что в теории социализма?
 Е - Субъект, судим о социализме, единичный момент понятия (С).
 В - всеобщий момент понятия, для социализма это коммунистическая (гуманистическая) революция (КР). Для социализма определяется по закону тождества (абсолютного) А=А, объяснение ЛЕС (1, 34). Или положением теории:
Маркс в "Манифесте Коммунистической партии» вместе с Энгельсом заявили: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Тем самым именно частная собственность выделялась как главный элемент марксизма при переходе к коммунистическому обществу.
 Уничтожение частной собственности (классов, отчуждения…) и есть коммунистическая революция. Т.е. КР. соответствует качеству социализма.

 О – Особенный момент понятия, качество социализма (КС). Качество есть определенное бытие, или определенная реальность и снятие этой реальности (единство бытия и ничто).
Качество социализма определяется как реальность классового общества (отчуждение, частная собственность, эксплуатация…) и снятие этой реальности посредством власти трудящихся (Советы) и планирования (ОГАС), что противостоит стихии рынка.
Кратко. Качество социализма состоит в снятии классовой реальности, отчуждения.
Таким образом:
 Если: Е (С) есть О (КС)
 А: О (КС) есть В ( КР)
 То следовательно: Е ( С) есть В (КР).
 Обосновали связь момента Е с моментом В посредством среднего термина О как качество социализма.
 Что у Гегеля?

§ 181
… Все есть понятие, и его наличное бытие есть различие моментов, так что его всеобщая природа сообщает себе внешнюю реальность посредством особенности, и благодаря этому и как отрицательная рефлексия-в-самое-себя она делает себя единичным.

ЛАС
Речь о всеобщем понятии сферы бытия. Наличное бытие этого понятия есть единство трёх моментов (В-О-Е). Всеобщая природа понятия выражается в абстрактном, неопределенном моменте ВСЕОБЩЕГО (КР. - для социализма). Внешняя реальность Всеобщего выражается особенным моментом (КС), или отрицательной рефлексией в себя (Спиноза: «определение есть отрицание»; Гегель второй момент логического: диалектика /отрицательно-разумный/, или второй рефлексией в свое иное /метод сущности/). Далее, аналогично всеобщее определяется единичным, так после двух определений и двух рефлексий в себя ВСЕОБЩЕЕ определяется (делает себя) ЕДИНИЧНЫМ. Так свершается конкретизация всеобщего и становление всеобщего в единичное. Всеобщее утрачивает свою форму абстрактной непосредственности, самоопределяется до субъекта (С – социализм), (полное конкретное есть субъект).Всеобщее есть единство субъекта и объекта. Объектом выступает реальность, особенный момент понятия (КС).
 Таково исходное толкование (от ЛАС) первого умозаключения бытия.

… Перед нами здесь некое непосредственно единичное как субъект; в этом субъекте выдвигается какая-нибудь особенна
368
сторона, некоторое свойство, и посредством последнего единичное обнаруживает себя всеобщим. 

ЛАС
Так Особенное - качество социализма принадлежит не только Единичному (С), но и его Всеобщему (КР).
 Далее вернемся к суждению качества §§172-173, какое оно может дать дополнительное содержание этому умозаключению бытия социализма (Е-О-В)?

СОЦИАЛИЗМ: ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОШИБКА «СРЕДНЕГО ТЕРМИНА»

В начале марта 1953 года Сталин позвонил члену вновь избранного Президиума ЦК Д.И. Чеснокову:

Цитата:

«…Вы должны в ближайшее время заняться вопросами дальнейшего развития теории. Мы можем что-то напутать в хозяйстве, но так или иначе мы выправим положение. Если мы напутаем в теории, то загубим все дело. Без теории нам смерть, смерть».«Примечания» Р.И. Косолапова в книге «Слово товарищу Сталину» [6, 391]
Гегель

Цитата:

§184
Это умозаключение а) совершенно случайно по своим определениям, так как средний термин как абстрактная особенность есть только какая-либо определенность субъекта, и последний как непосредственный и, следовательно, эмпирически-конкретный обладает несколькими такими определенностями; субъект, следовательно, может быть соединен также с разными другими всеобщностями, и точно так же единичная особенность может в свою очередь иметь в самой себе различные определенности; и с этой стороны, следовательно, субъект может быть отнесен к различным всеобщим посредством одного и того же medius terminus.ЛАС
Различия в разных позициях рассудка и разума. Как правило, в рассудке господствует не наука даже, а ложные представления и мнения «ложных авторитетов».
Гегель
.
Допустим, эту логическую операцию совершает не ЛАС, а Г.В . Плеханов, или тот же Л.Д Троцкий, или «новые теоретики» социализма, начиная с Н.С. Хрущева и заканчивая А.Н. Яковлевым, М.С. Горбачевым, Б.Н. Ельциным. Или возьмет средний термин как признак, который не является существенным.

Если взять несущественное качество социализма, к примеру, технологический уклад (С.Ю. Глазьев), то тогда можно получить другую всеобщность, и капитализм в том числе.

Цитата:

«Мир идет к шестому технологическому укладу, приближается к нему, работает над ним. Россия находится сегодня в основном в третьем, четвертом и на первых этапах пятого технологического уклада. К последнему относятся главным образом предприятия высокотехнологичного военно-промышленного комплекса».Или, если взять позицию теории революции Маркса, что использовали меньшевики, а далее троцкисты, тогда речь пойдет только действительном социализме, а не о реальном социализме (СССР). Однако это ошибка, революция по Марксу в современности невозможна, т.к. страны высшего раз уровня развития капитализма перезрели для революции в данное время. Сверхмонопольная прибыль от международной эксплуатации сняла остроту противоречий капитализма (социальное государство), интересы трудящихся и капитала совпали. Возникает широкий слой среднего класса (рабочая аристократия, белые воротнички), возникает социал-демократия (К. Каутский, Э. Бернштейн) с методом эволюции капитализма. «Моральный , демократический, гуманный »социализм остается в форме капитализма. Т.е. применение теории революции Маркса в современности было бы ошибкой для реального социализма, т.к. нет необходимых условий - отсутствует субъективный фактор. Ленин это осознал и развил теорию революции для современных условий, когда глобальный социальный объект, мир изменился. Все необходимые условия для основного закона революции как единство субъективного и объективного факторов существуют в странах среднего уровня капитализма, чем и была Россия начала ХХ века.
Таким образом, если не учитывать изменение социальных условий, то даже первый марксист России Г.В. Плеханов, не говоря уже о Л.Д. Троцком (политическая проститутка) превращаются в догматиков, скатываются в сферу меньшевизма.
Вывод
Гегель ЭФН, §184 , С, 369
Примечание.

Цитата:

Нужно только брать тот medius terminus, от которого можно сделать переход к требуемому определению. Но с другим средним термином можно доказать другое, и даже противоположное

«…все разумное оказывается трояким умозаключением…»
(предпосылка)
 

Цитата:

§ 185 - 186
…требование, чтобы каждая из посылок также была доказана посредством умозаключения; но так как последнее имеет две такие непосредственные посылки, то это все удвояющееся и удвояющееся требование повторяется до бесконечности.

ЛАС
Поясню. В-О (1-я посылка)
О-Е (2-я посылка)
Е-В (Вывод, заключение)
А) Гегель для упрощения игнорирует правила вывода силлогизма по Аристотелю, поэтому первая фигура у него изображается как Е-О-В, а посылки Е-О и О-В.
Б) Если в суждениях поставить средний термин: Е-в-О, а далее Е –о- В, и т.д., то получим апорию Зенона –бесконечность деления.

Так уйдем в дурную бесконечность, если не будем находить существенные, новые аспекты содержания предмета. Да это исключено , т.к. определение есть отрицание (Спиноза), а здесь круг диалектики, двойное отрицание возвращаемся к началу. Вторая и третья фигура представляет истину первой фигуры. «Замыкание на себя» -принцип Субстанции.
371

Цитата:

§ 187
Примечание. Но они имеют очень важное значение, основываются на необходимости того, чтобы каждый момент в качестве определения понятия сам становился целым и опосредствующим основанием.

 

ЛАС
Основание из сферы сущности, видимо связь с обоснованным в сфере бытия на уровне внешних отношений.

Цитата:

Меньше всего можно ссылаться на Аристотеля… Но в своих метафизических понятиях, равно как и в своих понятиях природы и духа, он был столь далек от желания положить в их основание и сделать их критерием форму рассудочного умозаключения,… 372
Прибавление. Объективный смысл фигур умозаключения состоит вообще в том, что все разумное оказывается трояким умозаключением, а именно так, что каждый из его членов занимает место как крайностей, так и опосредствующей середины.

 

ЛАС
Гегель открывает дверь к раскрытию дополнительного содержания, того же социализма, Каким образом?
Первое
Пара: основание /обоснованное:
Е - основание, а О и В – обоснованное единичным способом;
О основание, а Е и В – обоснованное особенным способом;
В основание, а Е и О – обоснованное всеобщим способом;
Известно, что основание есть тождество и различие противоположностей. Причина следствие. Закон достаточного основания. Четыре причины Аристотеля, Целое/часть , логика организма... .,.
Второе
Каждый момент понятия – умозаключения (Е-О-В), занимает место субъекта и предиката в суждениях. Если субъект в разуме по содержанию совпадает с субъектом суждения, а объект в разуме с предикатом суждения, то это еще одна дверь в раскрытии нового содержания.
Поясню.
В рассудке критерий субъекта и объекта – это «голова».
В разуме критерий субъекта и объекта – это степень конкретизации. Так раскрытая конкретизация в определении абстрактного всеобщего в особенном есть в разуме ОБЪЕКТ (реальность). А дальнейшая конкретизация особенного в единичном есть в разумном понятии СУБЪЕКТ. Здесь субъект определяется как полная конкретизация. Абсолютная конкретизация есть ДУХ. «Философия духа» снимает в себе полноту диалектического мышления («Наука логики») и полноту бытия («Философия природы»).

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СВЯЗИ СОЦИАЛИЗМА СО СВОИМ МОМЕНТОМ ВСЕОБЩЕГО (ВСЕОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ БЫТИЯ СОЦИАЛИЗМА)

Напомню:
Е - единичное, социализм (с); общество первой фазы коммунизма, становление гуманизма.
О – особенное, качество (к): качество социализма есть реальность и снятие этой реальности, есть классовое общество и снятие классов (отчуждения)
В – всеобщее, коммунистическая революция (кр): переход от классового общества к бесклассовому обществу, гуманизму (отчуждение снято)

С позиции всеобщего (разумного) понятия, понятия бытия: В (кр), абстрактная всеобщность, Субстанция; О (к) – особенное, конкретное, снявшее абстрактность всеобщего (кр), первая определенность всеобщего, реальность, объект; Е (с) – единичный момент, полное конкретное (конкретное конкретного), или субъект, вторая определенность всеобщего.
Доказали (https://t.me/lasnif/965/1339), что качество социализма сводится к классовой реальности (наследие классовой формации) и снятие этой реальности (снятие классов, отчуждения). Таким образом единичным образом (О-Е-В: средний термин единичный момент понятия) доказали первую посылку (Е - О) второй фигуры, цель которой доказать связь (О-В) абстрактного всеобщего социализма и его особенным моментом в сфере бытия (качеством).
Т.к. вторая фигура О-Е-В, то осталось доказать вторую посылку (Е-О). Тождество Е и В в социалистической норме (новое в марксизме). СН (социалистическая норма) это явление сущности. Это явление делает существование социализма в бытии существенным. Речь об умозаключениях бытия (качества), а не умозаключениях сущности (рефлексии), поэтому остановимся на внешней стороне в сфере бытия социализма.
В доказательстве (Маркс, Ельмеев: Е = О) качества социализма снимается абстрактность /неопределенность/ единичного момента (социализма) определенностью конкретного качества (О). Поэтому качественно суждение превращается в количественное (общеутвердительное суждение: Все Е есть О), точнее в тождество социализма и его качества. Поэтому решая задачу доказать Е-В, можно Е заменить на О, то задача второй посылки становится задачей второй фигуры (О-Е-В), доказать связь О – В.

Доказательство: социалистическая норма

В качестве аргумента используем социалистическую норму (новое в теории марксизма).

Реальность: позиция большой логики: «Наука логики»

Определение социалистической нормы в данном доказательстве следует из определения качества социализма из соотношения реальности и отрицания этой реальности. Так определяется определенное бытие (Качество) в «Науке логики». Наличное бытие определяется единством бытия и ничто, т.е. единством бытия и его отрицания (НЛ, С. 101). Качество есть определенное бытие, или реальность. Но ничто второй момент качества.

Цитата:

«… реальность как определенное качество, выведенное за пределы своей определенности, перестает быть реальностью»( НЛ, С. 103).

 

Определение как отрицание … это-положение Спинозы (См. Б. Спиноза. Избранные произведения в двух томах, т. 2 М.,1957, стр. 568) Из текста следует… не «определение», а «ограничение» (НЛ, С. 965). Определенность бытия есть нечто есть нечто снятое, отрицательно определенное. Поэтому качество социализма содержат два момента утверждение реальности и отрицание этой реальности. Качество социализма есть граница, которая соединяет и разделяет два нечто, материю и форму социализма Материя социализма классовая реальность, а форма социализма есть снятие этой реальности, есть снятие классов, или революция. Вышли на единство и противоположность материи и формы по Аристотелю.

Социалистическая норма как следствие качества социализма

Итак, по качеству социализм есть классы и снятие классов. Следствием снятия классов, является бесклассовость. Качество социализма как единство классовости и бесклассовости выступает как перехода от классовой формации (вторая у Маркса) к бесклассовой формации (третья по Марксу: гуманизм-коммунизм).

Социалистическая норма как процесс коммунистической революции

Любая революция есть переходный период. Качество социализма выражает переходный период от классовости к бесклассовости, значит, социализм есть общество революции. Принято, что название революции берется от названия того общества, которое утверждается. В данной революции переход осуществляется к коммунизму (гуманизму), то и социализм есть общество коммунистической (гуманистической) революции.

Коммунистическая революция есть всеобщий момент понятия бытия социализма

В определении момента всеобщего без авторитета философов Гегеля, Линькова не обойтись. Для Г.В.Ф. Гегеля момент всеобщности выступает как непосредственный тезис; как отношение вещи к самой себе; как абсолютное тождество вещи (А=А); как истинное бесконечное, как принцип субстанции «замыкание на себя».
Философ Е.С. Линьков объяснил студентам гегелевскую мысль о моменте всеобщности так:

Цитата:

«Ведь, вдумайтесь, мы говорим, что данный, например природный, предмет сохраняется, а есть такое простое решение: все предметы, пока они есть, они сохраняются. Что означает сохраняемость предмета? Поскольку это выражение обыденного сознания, это означает, что предмет сохраняет тождество с самим собой, сохраняет отношение к себе самому. И всё!"(1т, 34 с.).

Исходя их позиции Гегеля и Линькова, причина существования социализма и коммунистической революции в том, что существует социалистическая норма. Социалистическая норма есть количественная пропорция соотношения качественных составляющих капитализма (грубо) и коммунизма, социалистическая норма выражает меру коммунистической революции в зависимости от уровня реализации.

Сущность социалистической нормы, социализма

Забегая вперед, определим сущность социалистической нормы, социализма и коммунистической революции. В противоречии социалистической нормы выражается сущность социализма в неполноте и переходности: от капитализма УЖЕ ушли, т.к. он переходен к коммунизму, поэтому уже неполный, а к коммунизму ЕЩЕ не пришли, поэтому и коммунизм неполный. Социалистическая норма есть то по качеству, которое сохраняется на протяжении всего процесса коммунистической революции, т.е. А=А, или абстрактное ВСЕОБЩЕЕ в рефлексии вовнутрь (переход от рассудка к разуму, переход от внешних отношений к внутренним). Почему абстрактное? Т.к. форма мышления и содержания бытия социализма внутренне не определено особенным и единичным моментами бесконечного понятия.

ИТОГ

Доказательство всеобщего понятия социализма единичным способом закончено: тождество, связь качества социализма и коммунистической революции установлена благодаря единому моменту – социалистической норме. Содержание понятия бытия социализма обогатилось новой категорией марксизма.