Суворов О.А.
ЕЩЁ РАЗ О ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ПРОТИВОРЕЧИИ
И ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ
Суворов О.А.
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГООИЙ (ОКОНЧАНИЕ)
УЧЕНИЕ О ЕДИНСТВЕ, ИЛИ ИСТИНЕ.
По существу, учение о единстве есть снятие (отрицание отрицания) предыдущих разделов -- в той мере, в какой познание вообще представляет собой отражение объективного посредством субъективного. Поэтому данный, заключительный, раздел диалектической логики может быть определен как обобщённый результат объектно-субъектного отношения, означающий такую форму единства противоположностей, которая, по Гегелю, как раз и является основой логической истины.
Суворов О.А.
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ (3)
УЧЕНИЕ О РАЗЛИЧИИ
Суворов О.А.
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ УЧЕНИЕ
УЧЕНИЕ О ТОЖДЕСТВЕ (продолжение)
2. Необходимость, случайность, определенность
Суворов О.А.
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОЕИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ
Суворов О.А.
О ПРИНЦИПИАЛЬНОМ ОТЛИЧИИ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО
ПРОТИВОРЕЧИЯ ОТ ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКОГО
В ходе обсуждения на ФШ проблем логики просматривается стойкое недопонимание того, что диалектическая логика не только по своему содержанию, но и по форме не имеет ничего общего с логикой формальной. Это связано, в первую очередь, с полным или частичным отождествление самих противоречий, лежащих в основе этих логик.
ol.suvoroff2014@yandex.ru Суворов О.А.
НАУКА ЛОГИКИ КАК ЛОГИКА НАУКИ: РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ И КОНКРЕТИЗАЦИ ГЕГЕЛЕВСКОЙ КОНЦЕПЦИИ
К обсужднию предлагается статья Юрия Гельцера, опубликованная на сайте
Общая теория систем как составляющая часть нового философского учения
Суворов О.А.
Развивая свое философское теоретическое мышление, мы одновременно созидаем и конкретизируем мировоззренческий образ Вселенной. Такое созидание не является личным делом каждого отдельно взятого человека, оно базируется на анализе и интерпретации тех бытийных образов, которые присутствуют в философских концепциях как современных, так и древних философов.