Гегеля многие считают идеалистом, но это не совсем так, а точнее, совсем не так. В свое время основоположники марксизма обвинили Гегеля в том, что он перевернул чуть ли не всю философию с ног на голову и обозвали его идеалистом. Но они, видимо, не дочитали «Науки логики». Гегель ничего не переворачивал и никогда не был идеалистом в современном понимании, когда основой идеализма является понятие «идея», как оторванная от реальности мысль человека. Это что-то вроде софистики. Нормальный идеализм исходит от слова «идеальный».

Два полюса. Мир двухполюсный. Мир двухполярный.

Единство и противостояние двух полюсов!

Выставлена статья: "О диалектике".

http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-o-dialektike

Из книги "Диалоги с самим собою".

Из ранних работ. Однако совершенно не потеряла своей актуальности.

В статье критический разбор законов диалектики Гегеля.

Альтернатива предложена в книге "Теория информационных систем", разделе "Законы развития".  Представлены законы развития нашей Вселенной, исходя из современной Теории информации.

2. ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛИЗМА  

ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛИЗМА  – итог: идея, всеобщее понятие, истина…

РАЗУМ, "ДИАЛЕКТИКА", "КЛАССИЧЕСКАЯ" ФИЛОСОФИЯ И "СОЦИАЛИЗМ"

1. ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

ФАНТАЗЁР ГЕГЕЛЬ

(Немного о "диалектике")

1

ФИЛОСОФИЯ  - ШКОЛА МЫСЛИ

 Основатель  школы  Владимир  Евгеньевич  Климентьев, а также наши учителя Евгений Семёнович Линьков и Андрей Николаевич Муравьев. Писал в теме МОИ УЧИТЕЛЯ http://philosophystorm.org/moi-uchitelya:

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (27)

1. Что толку знать, что в мире существуют только процессы (вечное становление), если не знать, как эти процессы протекают, как происходит становление, переходы от одного к другому и т.д.?!

2. Диалектика практически бесполезна, а формальная логика недостаточна для практики.

3. Идеология, а не философия ("Идеология и филосо­фия")!

В ней речь речь идёт о методе работы с виртуальными объектами, работы с тем, что непредставимо и невыразимо, чьи предикаты неисчислимы, работы с предметом, чьё явление отсутствует. Метод делает предметом беспредметность. И состоит в двойном порождение: а) предмета в акте узрения; б) акта узрения/усмотрения в процессе схватывания не-сущего, небытия, ничто. Таким образом, метод конституирует и сам предмет и механизм его схватывания.