Рассмотрим изложение А.Ф. Лосева о том, как работает диалектика: «докажем, что одно тождественно не только с собою самим, но и с иным и не только отлично от иного, но отлично от самого себя. Доказательство сводится к следующему. 1) Одно тождественно с собою и отлично от иного. 2) Но иное — тоже есть некое одно.

В простейшей модели мироздания существует множество частей, отличие которых друг от друга, их обособленность, невозможность одной части стать другой частью приводит, в конечном счете, к понятию дискретности.

Апория Зенона в нескольких вольных изложениях:

«Летящая стрела находится в покое, утверждал Зенон, ибо в каждый данный момент она занимает равное ей место, покоится относительно этого места. Это обстоятельство справедливо для любого момента времени, значит, оно справедливо вообще. Летящая стрела неподвижна».

Начну с цитаты из лекции Звиада Гамсахурдиа, когда он был еще (или, может быть, еще даже не был) Президентом Грузии, о великом прошлом и еще более великом будущем грузинского народа:

Вопрос:

«Какая связь существует между Лазарем и грузинскими языками?»

Ответ:

professor

А разве междисциплинарная общеэкономическая теория - не мировоззрение?

Я думаю, чтобы нам - Indigenious European's - преодолеть обскурантистские философии постмодерна, марксизм и социализм и иудео-христианство нам нужно в философии отказаться от противопоставления "субъекта" и "объекта", и ввести в философскую науку безсубъект-объектные отношения и ницшеанскую философию Становления, т.е.

Вячеслав Лантушко: «Я понимаю всю трагичность для обеих сторон Второй мировой войны, но мы должны без предубеждения подойти к феномену новой морали немецких национал-социалистов, а эта мораль была основана на стяжании нового европейского человека и эволюции его в ницшеанского Сверхчеловека»… Он «понимает всю трагичность»

Критическое чтение Шопенгауэра - поиск антихристианского идеала и затем наименование такого идеала именем одного из греческих богов - Дионисическим.

Мне представляется, что философской наукой до сих пор не усвоено известное положение, составляющее сущность гегельянства, о тождестве диалектики, логики и теории познания, о ненужности тут трёх разных слов.