Существует мнение, что допуская чистоту чувственной формы, мы автоматически допускаем (ноуменальное) существование вещей самих по себе.

Седьмой фрагмент поэмы Парменида «О природе» практически является отражением шестого фрагмента, особенно первые две строки того и другого фрагмента.

Основоположение шестого фрагмента выглядит так:

«То, что высказывается и мыслится, необходимо должно быть сущим ["тем, что есть"], ибо есть — бытие,

Автор темы пишет:

Поскольку проблема существования противоречий в реале обрела всеобщий резонанс, предлагаю всем в режиме мозгового штурма высказаться и дать определение, что такое вещь?

Казалось бы, в отличие от амбициозных народов, падких на шовинистические идеологии и лозунги, наши покладистые и легковерные россияне не должны бы представлять какой-либо опасности для окружающего мира.

ИДЕОЛОГИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

1. Три ошибки продолжает совершать наша православная церковь.

Первая ошибка

Зачем приходил посланник Бога (Внеземного разума – в моём понимании) на грешную Землю? Чтобы доказывать, что он Бог, демонстрируя свои возможности?

Человек - единственное существо, которое может подойти, и взять у другого горящий фонарь.

Как я понял, первое определению формы у Ноговицина:

"Форма есть и форма есть в качестве определенной, а предмет становится этой формой"

Есть вопросы:

1. Если форма есть в качестве определенной, то есть и ТО, что имеет это качество и ДРУГОЕ, в чем определена форма?

2. Становление предмета во времени и пространстве?

Нет у Канта такого объективного источника явлений как вещь. "Вещь в себе" - это не вещь ни в каком смысле. У нее смыл совершенно другой, он гуманистический и отчасти педагогический - предохранять от шока сознание публики.

Простите за дилетантский вопрос. Есть ли список литературы, который должен прочитать человек, занимающийся философией?