Ещё одна модель гравитации.
На форуме уже предпринимались попытки описать , объяснить, представить гравитацию.
Возможно также, что модель , которую я придумал и буду описывать, тоже известна.
Эпиграф:
Проклятье в том, что не дано
Единого пути.
Николай Минский, 1884
Эпиграф
Определенность основное понятие, его невозможно определить посредством иных, однако возможно описать
И.Е. Фрейман, современник
Политика, политэкономия как и философия, и ВСЕ ......измы - это демагогия...
Общество в котором большая половина населения живет "от зарплаты до зарплаты" а потом доживает "от пенсии до пенсии" - общество РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ. а население его РАБЫ. как бы мы это не называли у Миронова - это "Новый социализм ХХ1 века"
В октябре-ноябре 1847 года Фридрих Энгельс написал свою работу "Принципы коммунизма" (К.Маркс, Ф.Энгельс. Сочинения, 2-е издание, т.4, стр.322-339). С этой работой можно ознакомиться и в интернете http://revarchiv.narod.ru/marxeng/tom4/principls.html
СМЫСЛ СМЕРТИ
Уже шестой раз я участвую в ежегодной международной конференции «Дни философии в Петербурге». В этом году я принял участие в работе секции конференции, посвящённой проблемам танатологии – науке о смерти.
Эпиграф:
Сулит единство бытия
Путь шумной суеты.
Другой безмолвен путь, суля
Единство пустоты.
Николай Минский, 1884
Вернемся к классикам. Парменид, излагая свое учение о мироздании, говорил так:
Какие пути поиска единственно мыслимы:
Один - что есть и что невозможно не быть;
Сергей Борчиков, 7 декабря, 2012 - 14:12. ссылка
Михаил Петрович, этот текст почему-то прошел мимо меня в 2009 году, а сейчас показался интересным. Пробегусь по пунктам. Хотя может быть, Вы и сами сейчас его переосмыслили.
Название. Лучше бы озаглавить «Тезисы РДЛ или ЭДЛ».
Есть известная истина, что целое больше её частей.
Z минус сумма n = G
, где G это гармония.
Рассматривая отдельные части n, в какой-то момент вдруг воспринимаешь G , тогда соединив это знание со знанием об n, получашь знание об Z .
Теперь это знание об G, можешь применить для других n , чтобы получить новое Z.
В трансцендентальной философии опыт представляется как единство формы и содержания. Среди прочих логических функций рассудка – функций этого единства – различают категории по модальности.