Несколько достаточно известных определений:

Многие понимают философию как "плетение понятийных кружев". Для развития конструктивного мышления есть хорошая статья А.Г. Барабашева "Философия как схематизм образного мышления".

http://philosophystorm.org/node/9375

Вопрос материального давно был решён у ранних стоиков (Хрисипп) в 3 веке до нашей эры, и до всяких Беркли, материя и сущность одно, и есть только Тела и их взаимодействие, что к реальному и относится, а под Телами можно понимать что угодно, как человека, так и идею, слово, понятие, догму, то есть всё принадлежащее миру индивида.

Цитата(моё):

Части Целого определены лишь относительно друг друга.Чем точнее мы будем пытатся познать,определить,

ограничить одну часть, тем более неопределённой станет другая.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_physics/1216/

1. В рассуждениях о философской категории «Абсолют» подразумевают: во-первых — саму категорию «Абсолют», как философский термин, слово; во-вторых — содержание понятия, которое обозначается этим словом; в-третьих — смысл, который понимается в конкретном содержании понятия «Абсолют».

Все, что нам нужно, — немного порядка, чтобы защититься от хаоса.

(Дедёз Ж., Гватари Ф. Что такое философия?)

1 Почему принципы

Поводом послужила фраза Горгипп, 30 июня, 2013 - 18:20: А снятая форма - логика. Чем она Вам не нравится, если следствия её приятны?

Пытаясь понять смысл, наткнулся в Интернете на краткий словарик терминов философии: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЛОСОФИИ. 
Не рискнул его переделывать (по алфавиту и т.д.). Может быть каким-то образом можно его "оприходовать" на сайте.

«Каждый хочет, чтобы его информировали

честно, беспристрастно, правдиво – и

в полном соответствии с его взглядами»

Гилберт Кит Честертон

*Жить по понятиям лучше,

чем по закону. Почему?

Приглашаю участников ФШ и всех желающих принять участие в составлении живого понятийного словаря неоклассической философии.

С позиции общетеоретической проблемы соотношения мышления (понятия) и реальность обсуждается этическая проблема реализации идеалов. В первой части ставится сама проблема возможности реализации понятия с самом общем виде. Ницше. Инстинкт самосохранения поднимается до самых вершин духа.