Государство

29 декабря 2024 г.

 СОДЕРЖАНИЕ

1. Рассудочное понятие  по С.С. Алексееву
2. Разумное понятие
3. Действительность государства (классического)
4. Основные теории государства и права 
5. Причина  возникновения государства по материалистической теории
6. ИДЕЯ ГОСУДАРСТВА

Рассудочное понятие  по С.С. Алексееву.

А=Вс

 Родовое понятие  - ОПВ - организация политической власти, экономически господствующим классом.

 Признаки вида: 1)Территория:

Всего в мире 202 страны. Государства 195 -члены ООН (193 страны)

2) публичность (управление, представительство)3)Аппарат;  4)Право; 5)Суверенитет.

 Разумное понятие

 Специфика (отличие от рассудка, где снимается устойчивость характеристик государства) Тотальность особенного включает все формы саморазвития государства, от становления до  конца существования (исторический процесс в целом).

Всеобщий момент понятия  (родовое понятие рассудка):  ОПВ - организация политической власти, экономически господствующим классом, включая пять атрибутов (территория, публичность, аппарат, право, суверенитет)

Тотальность особенного понятия

1) Государство (неклассическое) азиатского способа производства (становление классического государства).

КЛАССИКА

2) Рабовладельческое государство.

3) Феодальное  государство.

4) Капиталистическое государство

5) Империалистическое государство (переходное, часть функций берут на себя ТНК, метрополии и неоколониализм, пять признаков империализма по Ленину)

СНЯТИЕ КЛАССИКИ

6)Социалистическое  полугосударство (изменение сущности, процесс  снятие государства)

7) Самоуправление (снятие права в морали и нравственности)

Единичный момент (само понятие)

Снятие противоположности всеобщего и тотальности особенного момента: разумное понятие есть единство всеобщего и особенного.

 Действительность государства (классического)

1-х.

Мировая система  капитализма, включает  три в группы государств: 1) Государства развитого капитализма. 2) Государства среднеразвитого капитализма.3) Государства периферии (развивающие страны).

2-х.

Империализм как форма  высшего развития  капитализма, начиная с ХХ века. Признаки империализма по Ленину:

• превращение конкуренции в монополию;
• слияние банкового капитала с промышленным и образование финансового капитала;
• преобладание вывоза капитала над вывозом товаров;
• раздел мира между монополистическими союзами капиталистов;
• борьба между «великими державами» за передел уже поделённого мира.

3-х.

Действуя империализм, реализует свою историческую функцию: ОТНОСИТЕЛЬНОЕ  ВЫРАВНИВАНИЕ (ОВ). Средства ОВ: КОКОМ, международное разделение труда, ножницы цен,   монокультурность, НАТО (подробнее закон "симметрии истории").

Основные теории государства и права  (подробнее СОДЕРЖАНИЕ)

теологическая теория

патриархальная теория

органическая теория

теория насилия

психологическая теория

теория общественного договора (естественного права)

историко-материалистическая теория

Нейро

Некоторые теории происхождения государства:

1. Теологическая теория. 12 Возникновение государства трактуется как проявление Божественного замысла. Представители: Августин, Фома Аквинский и другие. 3
2. Патриархальная теория. 12 Государство образовалось посредством модернизации крупной социальной общины (семьи). Правитель отождествлялся с отцом (патриархом), остальным же вменялась обязанность слушаться его и почитать. Представители: Аристотель, Конфуций, Р. Филмер, Н. К. Михайловский. 1
3. Договорная теория. 12 Государство рассматривается как продукт внутреннего соглашения между людьми, которые передают часть личной свободы и власть государству, чтобы обеспечить общественный порядок и неприкосновенность своей собственности. Представители: Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Л. Монтескьё, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Радищев. 3
4. Психологическая теория. 12 Возникновение государства связывается с особенными свойствами человеческой психики, а именно с тягой к власти одних над другими и потребностью одних подчиняться другим. Представители: Л. И. Петражицкий, Д. Фрезер, З. Фрейд. 2
5. Теория насилия. 12 Согласно этой теории, государство возникло как результат насилия, путём завоевания слабых и беззащитных племён более сильными, выносливыми и организованными племенами. Представители: Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский. 4
6. Материалистическая теория. 14 Образование государства является результатом изменения общества вследствие социально-экономических причин. Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, Г. В. Плеханов. 4
7. Патримониальная теория. 12 Государство произошло от права собственности на землю и связанного с ним права владения теми лицами, кто на этой земле проживает. 

  Причина  возникновения государства по материалистической теории

 С появлением классов* возникает классовое противоречие интересов. Интерес господствующего класса - сохранить свое господствующее положение для себя и своих потомков. Интерес подчиненного класса - изменить свое положение в обществе. При таком антагонизме интересов общество существовать не может, т.е. это противоречит понимание общества:

В узком смысле общество — это объединение людей, имеющих общие цели, интересы Общество

 Тогда создается  правящим  классом специальный механизм (организм) по регулированию противоречивости  классовых интересов, и этот механизм называется

 Государство как организация политической власти экономически господствующего класса.

 Причины возникновения государства (подробнее):

1) переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера;

2) разделение труда: выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого класса людей — купцов;

3) появление избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение общества;

4) появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально—классовое расслоение общества.

ИДЕЯ ГОСУДАРСТВА

 Идея  государства  это  не есть нечто заоблачное, далекое будущее, как национальная идея. Идея есть сама действительность, сама жизнь того же государства.  Еще Платон, критикуя представителей элейской школы, утверждал, что идея находится в самой вещи. Поэтому Платон ни идеалист, ни материалист,  а абсолютный идеалист, что рассудку не понятно, как и непонятен, в чем же идеализм Гегеля, если он начинает не с идеи, а с бытия.

 Итак, абсолютная идея  государства есть абсолютная истина государства как соответствие его понятия своей реальности. А реальность в разумном понятии  выступает как тольность особенного  момента  понятия. Т.к. абсолютное понятие  государства уже изложили, то это и есть абсолютная идея, или абсолютная истина государства.

ЛАС, 18 Январь, 2025 - 12:04, ссылка

ЕДИНСТВО МНОГООБРАЗНЫХ ФОРМ СОЦИАЛИЗМА

Геннадий Макеев, 18 Январь, 2025 - 08:02, ссылка

ЛАС/Моя позиция не ОДНОБОКАЯ/

Геннадий Макеев 

Как же не однобокая, если вы говорите(как и тот же Ханов) лишь о "есть", тогда как у Парменида говорится о двух путях разыскания - "есть" и "не-есть". 

Вы не поняли, у Парменида критика  диалектика Гераклита (двухголового) , да еще подпорка критики от Зенона (апории).

 Подробнее от ЛАС:

В труде о «Природе» (139 фрагментов) Гераклит развивал взгляды элеатов об истине, стал родоначальником диалектического мышления. Истина достигается приобщением мышления к Логосу- закону движения «все течет, все изменяется»: закону единства бытия и небытия. «Путь вверх» и «путь вниз» представляют собой круг, где «многое» происходит из «единого», а из «много» возникает «единое». «Ибо в окружности начало, и конец совпадают»  Причина такого движения от «бытия к небытию», и от «небытия к бытию» в любви и войне противоположностей. Огонь стал образом  вечного изменения.

Для мышления, которое у всех одно (один закон),  необходимо приготовить душу, чтобы втянуть в себя логос (закон).  Душа должна «проснуться» и быть  в «бодром» состоянии, чтобы нацелить себя на познание истины. Хотя в истине «Многознание уму не научает», но справедливо и противоположное «много должны знать мужи-философы». Мыслить, по Гераклиту, значит находить единое во многом (« Мудрость в одном»). Гераклит не отрицает мнения, в отличие от Парменида, считает их истинными, если они рассмотрены с позиции Логоса (люди о двух головах).

Геннадий Макеев

Идея это не только действительность связанная с "есть", но и возможность, которая для вас пока ещё является невозможной(пробелом понимания).

Ваше рассудочное понимание действительности очень тощее. В разуме  более полное , от ЛАС https://t.me/lasnif/965/1695:

Логическое движение  действительности: СУБСТАНЦИЯ- СУБЪЕКТ https://t.me/lasnif/965/1695 
§ 142 . Действительность https://t.me/lasnif/965/1542  
§ 143 Возможность https://t.me/lasnif/965/1552  
§ 145 . Случайность. https://t.me/lasnif/965/1558  
§ 146 Условие  https://t.me/lasnif/965/1567  
 § 147 . Предмет  https://t.me/lasnif/965/1625                                                                                                                                                                   § 147а. Деятельность https://t.me/lasnif/965/1669 
.
§ 148. Круг необходимости https://t.me/lasnif/965/1669    
§ 149а. Свобода. https://t.me/lasnif/965/1686 
§ 149б. Необходимость как полный круг специфических условий, предметов и деятельностей даёт нам в итоге мир тотальностей: вселенную, биосферу и человечество. Каждая из них представляет собой свой круг необходимости. 

Каждый круг необходимости содержит в себе три отношения: 
а) субстанциальное  отношение, 
б) причинное  отношение и 
в) отношение взаимодействия.  https://t.me/lasnif/965/1695

Геннадий Макеев

Таки же пробелом для вас является и иное понимание социализма, на которое я вам намекал, говоря о некой идее социализма.

 Так иное только в рассудке, там десятки  иных форм социализма, что есть однобокие субъективные абстракции. К примеру: 

• Анархо-социализм. Форма социализма, отвергающая государство, религию и собственность. 1
• Утопический социализм. Сторонники этой формы утверждают, что люди всех классов могут добровольно объединиться, чтобы продвигать социалистические идеалы совместной собственности и работать на общее благо. 1
• Государственный коммунизм. При нём коммунистическое государство получает контроль над средствами производства и решает, что производить, как и для кого. 1
• Либертарианский социализм. Эта форма отвергает могущественное государство, вовлечённое в управление экономикой и отношениями на рынке труда. 1
• Христианский социализм. Эта форма стремится обеспечить этическую основу социализма, предоставляя общественные услуги, такие как здравоохранение и образование. 1
• Рыночный социализм. Экономическая система, при которой господствует государственная форма собственности, но действуют законы рыночной экономики.

Или другой десяток

В «Манифесте Коммунистической партии» перечислены следующие формы социализма:

1. Реакционный социализм:
   • феодальный социализм; 1
   • мелкобуржуазный социализм; 1
   • немецкий, или «истинный», социализм. 1
2. Консервативный, или буржуазный, социализм. 1
3. Критически-утопический социализм и коммунизм. 1

Авторы Манифеста называют эти формы социализма реакционными альтернативами буржуазному обществу, которые враждебны интересам рабочего движения. 24

Также в «Манифесте» жёстко критикуется утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). 

Могу еще несколько десятков привести, но достаточно.

 В разуме  социализм  ОДИН единственный, т.к. это уровень абсолютной истины, АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ.

Геннадий Макеев

я вам намекал, говоря о некой идее социализма.

 О какой идее  вы можете намекать , используя " Государство" Платона, где классы торжествуют, и рабство  есть явление  естественное, т.к. это рабочий скот.

 Что для вас  ИДЕЯ?

Но вы этого иного не поняли, а соответственно, никак не приняли "в расчет", твердя упрямо(с бесконечным упрямством) лишь про свой только социализм, увы.

 Так понимание  следует из  ПОНЯТИЯ, которое у меня есть, а у вас я не встретил.

 Каково ваше понятие социализма?