Я - школяр в этом лучшем из лучших миров.

                    Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!

                    До седин я у жизни хожу в подмастерьях,

В 1955-56 годах,   М.Хайдеггер прочитал цикл лекций,  посвященный  философскому анализу  положения об основании.  Самым удивительным, для меня, оказался тезис Хайдеггера о том, что основанием для положения об основании является само это положение.  С таким же основанием, можно сказать, что основанием  всего, что надо обосновать, можно принять – само то, что требует обоснования. Один  этот тезис автора лекций  обессмыслил все  его  рассуждения.

Как часто в  философских  разговорах мы не понимаем друг друга.

Как часто  мы понимаем, насколько у нас разное  мировоззрение  и мировосприятие.

И все-таки, мы понимаем  слова, понимаем, о чем говорит  другой, улавливаем смысл его мыслей.

Попробуем рассмотреть, на чем основаны наши понимание и непонимание смысла   слов, понятий  и их содержания.

Размышляя о термине "понятие" и его  понимании,  можно прояснить  содержание    категории "смысл". Философия изначально занималась осмыслением понятий, но, как мне кажется,  обошла вниманием категорию "смысл". В наше время в  аналитической философии, герменевтике  и философии сознания высказано  много  утверждений о тексте, понятиях, понимании, знании  и смысле.

Выражение "пространственно-временной континуум" - пример философской нелепицы.

То же самое, что фраза "континуум коротких штанов с пятном" (континуум формы№1 + содержания№1 с формой№2 без содержания№2). Напомню: continuum — непрерывное, сплошное. Буквально фраза читается следующим образом: "непрерывное пятно на коротких штанах". Но: пятно может быть только локальным. Непрерывное пятно на всех коротких штанах - это не пятно, а окраска целиком всех коротких штанов.

Доказательство.

Спокус Халепний, 16 Ноябрь, 2014 - 23:48