Немецкая классическая философия
Предисловие
Ложные критики марксизма, пытаются опровергнуть эту теорию общественного развития, представляющую монолит трёх составных частей.
В статье «Три источника и три составные части марксизма» (1913) Владимир Ильич Ленин назвал немецкую классическую философию, классическую английскую политическую экономию и французский утопический социализм как источники марксизма.
Философ Е.С. Линьков исследовал немецкую классическую философию с позиции целостного понимания истории философии, что является более адекватной, истинной оценкой.
Источник:
Е.С. Линьков
Лекции разных лет по философии. Т.4 (1)- СПб.: Умозрение, 2025.-624 с.
Актуальны гегелевские слова:
«… значительное в истории значительно лишь благодаря своему отношению к некоему всеобщему и своей связи с ним. Иметь перед своими глазами это всеобщее означает, поэтому понять смысл» [Лекции по истории философии. Кн.1.-1816-1826 ,73 (Гегель Г.В.Ф.)].
В.И.Ленин продолжает: «Кто берётся за частные вопросы без предварительного решения общих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессознательно для себя «натыкаться» на эти общие вопросы» [т.15,с.368].
Аналогичное мнение ученого Б.Ф. Поршнева: «необходим общий проект, общий чертёж, …»[Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., «Мысль», 1974,18]
Если сформировать предварительное понятие истории философии, то немецкая классика выступает как единичный момент разумного понятия:
Бесконечное понятие истории философии есть учение истины, противоречие формы и содержания всеобщего единства бытия и мышления /Античность - момент всеобщности/определяется, развивается, реализуется втягиванием особенности природы (наука наук) и духа (эволюции форм мышления) / Средние века и новое время -и момент особенности/, что снимается в единичном /немецкая классика - момент единичности/ как понятие, знаменующем философскую революцию - конец исторической формы как результат становления тождества предмета и метода и начало логической философии /ЛАС/
В этой теме речь идет только о классической философии, исследующей форму и содержание разума (д.ф.н. А.Н. Муравьев)
Разум, философия , мышление -тождественные понятия.
Философия есть мышление: "Мы определили понятие философии как мысль, которая в качестве всеобщего содержания есть все сущее. Мыслить означает вообще облечь нечто в форму всеобщности, так что мысль, во-первых, делает своим предметом всеобщее или, иначе выражаясь, определяет предметное, единичность вещей природы, находящихся в чувственном сознании, как всеобщее, как объективную мысль "/ Гегель Лекции по ИФ/ Введение/.
Или более конкретнее: определение разума следующее:
«Рассудок даёт определения и твёрдо держится их: разум же отрицателен и диалектичен, ибо он обращает определения рассудка в ничто; он положителен, ибо порождает всеобщее и постигает в нём особенное» Гегель "НЛ" 6 с.
PS
Данная тема была в телеграм, но так как телеграм закрыли, то открытие данной темы на философской площадке ФШ является более адекватным.
СУЩЕСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Раздел 1.
ВВЕДЕНИЕ
Фальсификация последователями философии Маркса, Энгельса, Ленина
Лекция первая
Задача: раскрыть связь – что философского в истории философии?
Проблема понимания истории философии
Лекция 2
- ЛАС
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Фальсификация последователями философии Маркса, Энгельса, Ленина
Для понимания истории философии необходимо восстановить истину философии классического марксизма. Это необходимо по принципу единства исторического и логического. Марксистская философия выступает в конце истории философии, поэтому выступает как целостность, как логическое в историческом. Но для этого необходимо избавить философию марксизма от фальсификаций рассудочных последователей.
Примечание в обозначениях, к примеру: 20/386
20 - № абзаца в лекции; 386 - страница
ЛЕС – ник философа: Линьков Евгений Семенович.
ЛАС- ник автора: Леонид Алексеевич Санталов .
ЛЕС, л 2,/380-381
Продолжение фальсификаций философии марксизма
20/386
Что такое современный материализм по Энгельсу?
Современный материализм не есть ФИЛОСОФИЯ, а есть история развития естествознания (наука о природе) и история развития общества (наука об обществе).
Что остается за философией в качестве самостоятельного существования?
«Учение о мышлении и его законах».
Последователь марксизма Т.И. Ойзерман, фальсифицирует Энгельса: первое называет философией марксизма «и ставит точку», второе не произносит.
Новое в фальсификации
1-х. Трактовку природы и общества Энгельс называл диалектическим материализмом. Последователи: диамат и истмат, что у классиков не было.
2-х. Диалектический материализм не нуждается более ни в какой философии, стоящей над прочими науками. Диалектический материализм не какая - то философия над природой и обществом, а сами эти положительные науки о природе и истории общества. Природа и общество не являются более предметом философии.
3-х. Из истории философии сохраняет самостоятельное существование только учение о мышлении и его законах. Мышление есть единственный предмет философии.
Источник: «Анти-Дюринг»/ «Философия».
ЛАС.
Позиция Маркса и Энгельса противоположна пониманию философии последователями, которые сводят эту философию к диамату и истмату, фальсифицируя понятие диалектического материализма.
Противоречия между классикой философии и марксизмом нет. Предмет классической философии есть абсолютная истина как всеобщее единство бытия и мышления (Парменид). Предмет философии по марксизму есть мышление (добавим определение) как познание существующего с позиции всеобщего единства бытия и мышления, т.е. абсолютной истины, в форме абсолютного понятия.
Начало
Фальсификация марксистской философии
Фальсификация
ЛАС
"Марксисты-догматики на каждом углу повторяют: «бытие определяет сознание»" ,
Студенческое упрощение. Преподаватель-марксист всегда поправит: "Общественное бытие определяет сознание, а не просто "бытие".
--
http://philosophystorm.ru/user/mpgratchev
Согласен, это для краткости (но понимаю что неверно).
Ещё одна болевая точка теории марксизма: диалектическая логика.
Диалектическая логика у последователей марксизма не собственно логика, а гносеология, онтология и диалектическая методология.
Критики диаматовской ДЛ взамен ничего не предлагают. Разве что, паранепротиворечивую логику — псевдо-ДЛ, будто бы работающую с противоречащими высказываниями (опять же, статика, а не развитие мысли).
--
mp_gratchev, 28 Март, 2026 - 11:25, ссылка
Хорошо, я согласен с Энгельсом, у него предмет философии- мышление ( формальная логика и диалектика)
Но у Гегеля " Наука логики" есть диалектическая логика, пусть для вас спекулятивная.
На данной теме остаюсь в логике изложения ЛЕС.
Печальная судьба диалектической логики
У Энгельса единственное упоминание диалектической логики в Черновиках, которые опубликованы лишь в 1925 году. Никаких подробностей.
Ленин упоминает ДЛ дважды: в 1898 году (по молодости, с признанием, что не владеет предметом) и в 1921 году, где трактует ДЛ как метод, а не как логику в исконном смысле слова "логика".
Ильенков оказался заложником, фразы классика, что мол не надо трёх слов — логика: и диалектика, и гносеология, и метод.
--
Почему же? Я ее активно развил до высшего уровня. Познание высших истин.
//Почему же? Я её (диалектическую логику) активно развил до высшего уровня. Познание высших истин. //
Смена высших истин: Земля покоится на трёх слонах -> Земля вращается в поле тяготения Солнца -> Высшая истина Фёдора (?).
Конкретизируй, пожалуйста! Свою высшую истину.
--
Гравитационная лексика какая-то... Высшая - значит наиболее далёкая от центров масс материи, то есть - глубокий космос, ничто. Вон и у Гегеля - самая высокая абстракция, тоже ничто.
Почему, например, не самая ядрёная истина (ядрёнейшая истина)?
Это как сравнивать столицу и дикую периферию. Высшая истина для вас - избушка в тайге. В то время как большинство почему-то стараются ехать в города, и в столицу.
//Почему же? Я её (диалектическую логику) активно развил до высшего уровня. Познание высших истин. //
Смена высших истин: Земля покоится на трёх слонах -> Земля вращается в поле тяготения Солнца -> Высшая истина Фёдора (?).
Фёдор познал высшие истины диалектической логики. О них и спрашиваю.
А про трёх слонов, это пример конкретность истины.
--
еслиб вы не пытались выдумать свою систему, что похвально, пусть и результатов пока нет, а вот так критиковали за глаза, всё, чего не знаете - это было так как всё на этом форуме
но вы создаёте свою систему, потому не отвлекайтесь на критиканство
Формализация диалектической логики — симулякрная идея.
Равно как и образ де диалектической логики в "Науке логики" у Гегеля.
--
mp_gratchev, 28 Март, 2026 - 12:06, ссылка
Михаил Петрович, вы не используете диалектическую логику, т.к. вас не интересует абсолютная истина в форме разумного понятия. У вас ТФЛ, в которой, вы уверены, что есть диалектика. Но диалектика об ВСЕОБЩЕМ (истине), где одна мысль с внутренним противоречием. А у вас две разные мысли, одна истина другая ложь. Все это ТфЛ и никакой диалектики (диалектическое противоречие), тем более диалектической логики (разумное понятие).
ЛАС
"абсолютная истина в форме разумного понятия". //
А разумное понятие в какой форме существует? - Определение не определённого через неопределённое есть движение в дурную бесконечность.
"Абсолютная истина"=догматизм (возведение своих утверждений в абсолют)
Абсолютная истина существует только в определённой парадигме, и если парадигма меняется, то истина перестаёт быть абсолютной.
//А у вас две разные мысли, одна истина другая ложь.//
В ЭДЛ две одинаково истинные мысли взаимно отрицают друг друга с двух разных позиций (разных сторон, разных людей). Тем самым составляют проблему, требующую диалектического разрешения (снятия).
--
РАССУДОК: ОТРИЦАНИЕ РАЗУМНОГО ПОНЯТИЯ
mp_gratchev, 28 Март, 2026 - 21:44, ссылка
ЛАС
"абсолютная истина в форме разумного понятия". //
ЛАС
Из форм мышления известны: восприятие, представление, понятие (конечное и бесконечное).
Конечное понятие есть форма мышления в формальной логике.
Бесконечное понятие есть форма мышления в диалектической логике как методе классической философии.
Бесконечное (разумное) понятие есть единство трех ОПРЕДЕЛЕННЫХ моментов: Всеобщего, Особенного, Единичного.
М.П.
ЛАС
К большому разочарованию, М.П. , ваш тезис, говорит о вашем незнании "Науки логики".
Методом абстрактного тождества (А=А)/формальная, рассудочная логика/, но используя первый момент метода сущности: рефлексию в себя, находим абсолютное тождество А=А в предмете. Что и есть ОПРЕДЕЛЕНИЕ момента ВСЕОБЩЕГО в предмете, основа его бесконечного (разумного)понятия. Так в марксизме - это клеточка социальности- производство жизни, в социализме -это всеобщее есть коммунистическая революция и т.д. Все предельно определено, но к сожалению еще рассудочно, как реальность, а не как действительность.
Поэтому без внутренней стороны самого момента всеобщего, это всеобщее ещё выступает как абстрактное, и эта абстрактность снимается внутренним ОПРЕДЕЛЕНИЕМ как бытием всеобщего, что выступает как момент ОСОБЕННОГО ( А= неА- отрицается абстрактность, неопределенность). в СОЦИАЛИЗМЕ полнота всеобщего- коммунистической революции выступает как 4-е формы социализма на национальном уровне и как три формы социализма на мировом уровне. Это особенное определяется второй стороной метода сущности: рефлексией в иное.
Далее, происходит более глубокое
второе определение ВСЕОБЩЕГО и первое определение ОСОБЕННОГО, или снятие противоположности всеобщего и особенного в ЕДИНИЧНОМ. , т.е. бытие всеобщего и бытие особенного выступает в единичном как форме разумного понятия, в форме мышления того же социализма.
ЛАС
Согласен, так думает рассудок, у которого только относительная истина, или дурная бесконечность законов в науке.
Но речь то о разумном, философском подходе, предмет ко философии , начиная с Парменида выступил как АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА, т.е. основа АИ является ВСЕОБЩЕЕ единство бытия и мышления, а не ОСОБЕННОЕ (наука).
М.П. -это что ува с было, не знание предмета классической философии, или презрение к её предмету?
//ЛАС
А у вас две разные мысли, одна истина другая ложь.//
ЛАС
Так у вас эти мысли по закону исключения третьего, одна истинная, и другая ложная, что в результате и доказывается. Т.е. в исходном состоянии одна сторона или сознательно заблуждается, или откровенно врет на том же суде (ваши примеры). Диалектика рассматривает одну мысль, одно единое, находя в этом источник саморазвития , диалектическое противоречие. У вас это отсутствует, и вы пытаетесь найти диалектику там, где она и не ночевала, где по природе диалектики нет диалектического противоречия, а только одно формальное противоречие.
Диалектика есть метод " осознания формы (разумного понятия) внутреннего саморазвития ЕЁ содержания" (НЛ-1998, С. 35).
Пример - все научные законы в учебниках, философские истины, истины религии.
Задача: раскрыть связь – что философского в истории философии?
Немецкая классическая философии – вершина ИФ и без связи с Ф не будет понятна, необходимо выяснить эту связь ИФ и Ф.
Все трактовки плюрализма сводятся к основным двум ложным представлениям.
2. Ложные представление об ИФ и Ф:1) абсолютизация ИФ, что и есть Ф. (эмпиризм – явления без сущности); 2) ИФ закончилась, осталась Ф без ИФ (метафизика сущность без явления). ИФ становление, доказательство Ф, поэтому Ф без ИФ не существует, и наоборот. Рассудочные крайности Нового времени: эмпиризм и метафизика (абстрактная сущность).
3.Критика Канта: ИФ и Ф не существуют без предисловия (пролегомены) из разума, а не из опыта. Полагаю, что речь идет о принципах: монизма, субстанции, единства исторического и логического и других. Без этих предварительных принципов нельзя установить связь ИФ и Ф.
4. ЛЕС ставит задачу: установить не просто связь с ИФ и Ф, а конкретно связь ИФ с философией Маркса, Энгельса, Ленина (МЛФ). Почему: проясниться в дальнейшем изложении принципа единства исторического и логического (Кант: пролегомены -ЕИЛ).
5. Философия классиков марксизма Маркса, Энгельса, Ленина (МЛФ) отличается от трактовки философии последователями МЛФ. Возникает необходимость, хотя бы частично очистить от фальсификаций, извращений, которые нафантазировали последователи МЛФ. Подробнее:
ЛАС, 28 Март, 2026 - 10:38, ссылка
Фальсификация последователями философии Маркса, Энгельса, Ленина
Проблема понимания истории философии
-Даже великие гении, титаны философии, к примеру, Платон, Аристотель как знают, что такое философия, но больше не знали (т.к. понимание философии в конце ИФ)
-Ложные представления: 1) философия Мудрость (опыт).
2) Философия Востока (религия);
3) Философия в мифологии (Фалес отрицал).
Сознание всегда есть единичное. Для отражения единичного необходимо Особенное, (формальное, конечное понятие - абстракция общего есть особенное - явление истины.), всеобщее (определенность мышления). Это ход мысли обычного сознания. Если в диалектическом моменте логика обратная: всеобщее, особенное, единичное (понятие).
7.Отношение всеобщего и особенного. Пример: почему механическая форма становится химической, почему особенное обычного мышления требует внутреннего, всеобщего. Почему особенные формы не могут переходить вдруг друга без всеобщего. Это позволяет объяснить диалектическое мышление конкретно всеобщее, где особенное как определенность всеобщего. Конкретно-всеобщее есть единство в-о-е.
Два источника понимания: история философии и философия марксизма
(Итог /ЛАС/: линьковские чтения 20.03.26, 2л./366-373)
1.
Проблема понимания Ф и ИФ
Необходимость философского в ИФ, Необходимость логического в историческом
Проблема: понятие не является исходным пунктом, но начинать нужно с понятия философии (Гегель). Понятие Ф возникает в конце ИФ. Понятие Ф – постоянно (логическое), ИФ – изменчиво (содержание).
2.
Ложный метод
Вильгельма Виндельбанда (немецкий философ – идеалист) - поставил задачу - выяснить общий пункт во всех философских учениях. Это и есть философия. Но у каждого своё, поэтому философия есть нечто уникальное, произвольное - случайное, эклектика, необходимости смены учений нет.
ВЕК: эмпирический подход Виндельбанда не дает результата; ЛАС: т.к. не увидел логического, что дал Энгельс.
Диаматчики подтвердили вывод Вильденбанда: 1-х не нашли ранее определение диалектики по Энгельсу. 2-х О?Ф от Энгельса в такой формулировке впервые.
3.
Для участников линковских чтений было неожиданностью, почему философ Е.С. Линьков вторым источником понимания выбрал философию марксизма, на которую за годы реставрированного олигархического капитализма вылили ушат грязи. Пришлось вникнуть в проблему и отделить философию классиков от последователей - фальсификаторов философии марксизма.
Но это не дает ответа, почему же источником понимания выбрана философия именно философия марксизма, а не какая - то другая философия?
4
Ответ в содержании принципа единства исторического и логического. Принцип ЕИЛ взят за основу в работах классиков марксизма, с чем, как марксист, постоянно сталкиваешься. Три существенных момента:
1-х. Историческое - есть единственная наука в марксизме.
В статье «Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрения» классики писали:
2-х. Логическое, метод
В лекции А.Н. Муравьева* и конспекте В.Е.Климентьева дана этимология термина «МЕТ-ОД».
Здесь два пути: один путь вещей (опыта-эмпиризм, историзм), а другой путь идей (логическое, рационализм, диалектика).
*Муравьев А. Н. "Метод с точки зрения классической философии".https://new.vk.com/video-111651_171616337
** Конспект В.Е Климентьев. 11 (2) лекция: Диалектика Платона.
3-х. «Образец», целостность
Этот «логический метод» вместе с элементами «исторического метода» должен включаться в более широкий исторический контекст рассмотрения, который предполагает обращение не только к ее истокам и возможным перспективам в будущем. Развитый объект дает возможность глубже и полнее понять в истории то, что дано в ней в неразвитом виде, в виде зародыша. Отсюда известное метафорическое выражение Маркса: «Анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны» (там же, т. 12, с. 731). «Введение к критике политической экономии».
5.
Необходимость философского в ИФ, Необходимость логического в историческом.
Линьков решает проблему на основе принципа ЕИЛ.
«Развитый объект дает возможность глубже и полнее понять в истории то, что дано в ней в неразвитом виде, в виде зародыша»
ИФ завершает философия марксизма, значит, эта философия дает ту целостность (О?Ф), которая в ИФ выступает в виде зародыша.
Это и объясняет то, почему философ Линьков в качестве источника понимания Ф и ИФ выбрал именно философию классического марксизма.
К классической немецкой философии в 20 веке добавился Ясперс. Фейербаха можно исключить.
Диалектический материализм в марксизме (2ч)
Два источника понимания:
история философии и философия марксизма (1ч)
(Итог /ЛАС/: линьковские чтения 2л./с. 373 - 399)
1. Что такое диалектический материализм?
15/380-381
1-х. Трактовку природы и общества Энгельс называл диалектическим материализмом. Последователи: диамат и истмат, что у классиков не было.
2-х. Диалектический материализм не нуждается более ни в какой философии, стоящей над прочими науками. Диалектический материализм не какая - то философия над природой и обществом, а сами эти положительные науки о природе и истории обществе. Природа и общество не являются более предметом философии.
3-х. Из Истории философии сохраняет самостоятельное существование только учение о мышлении и его законах. Мышление есть единственный предмет философии.
20/386
Последователь марксизма Т.И. Ойзерман, фальсифицирует Энгельса: первое называет философией марксизма «и ставит точку», второе не произносит.
14/ 378-379
В природе современный материализм занимается диалектическим обобщением (?) естествознания, раскрывая диалектический характер процессов природы.
В истории современный материализм ставить задачу открыть законы исторического развития.
Т.е. в отношении природы и истории общества» современный материализм является диалектическим и не нуждается больше ни в какой философии, стоящими над прочими науками». Нужна только формальная логика и диалектика, помогающие определить всеобщую связь вещей от данной науки
ЛАС.
1-х
Тогда как понимать определение Энгельса: диалектика есть наука о всеобщих законах природы, общества, мышления? Т.е. Энгельс эти три отдельных предмета объединяет в одно единое? Основанием объединения явился метод диалектики, который Энгельс рассматривает диалектику не только как метод самой философии с предметом мышления (формальная и диалектическая логика), но и методом позитивной науки (предмет природа и общество как целостности). Но у позитивной науки множество своих методов, изучающих отдельные стороны предмета, но только единственный метод диалектики изучает предмет в целом.
2-х
Позиция Маркса и Энгельса противоположна пониманию философии последователями, которые сводят эту философию к диамату и истмату, фальсифицируя понятие диалектического материализма.
Противоречия между классикой философии и марксизмом нет. Предмет классической философии есть абсолютная истина как всеобщее единство бытия и мышления (Парменид). Предмет философии по марксизму есть мышление (добавим определение) как познание существующего с позиции всеобщего единства бытия и мышления, т.е. абсолютной истины, в форме абсолютного понятия.
Гегель определяет философию как мышление.