Вечерний звон.... как много дум наводит он.

Выход героя "Калины красной" из заключения старого мира окончился трагически - его убивают " грехи старого мира", не позволившие герою решить проблемы своего Я (кто Я?), своей самоидентификации в новом мире.

Ослику по имени Иа повезло тем, что он встретил Винни-Пуха (метафорически, некоего греха/Вины - Бога (Пуха).

Изрёк мудрец, мол, Истина в вине!
Искал её в бутылке я, на дне.
Ушли жена, здоровье, дети, годы...
Сегодня б тот мудрец попался мне.  (Омар Хайям)

Растождествить, чтобы открылось
Иное поле логики,
Что переменою явилось
В вопросе диалогики.

Идея, мысль, являет нам
Многоходовку рассуждений,
В которой смысл даётся сам (как "логика смысла")
В аспектах связи отношений.

В последовательности логических связей образуется некий разрыв, дающий возможность перехода к улавливанию иных, противоречивых логических последовательностей - в виде связи отношений, имеющих или только прямое смысло значение или и ещё и обратное(учитывающее их кривизну).

Великий комбинатор(ВК) непосредственно имеет отношение к числу 11(числу преступления), т.е. числу переступания(выхода за пределы) "десятичной системы", что даёт гораздо большие возможности комбинаторики( алгоритмических вычислений), а значит и большие возможности обмАна, если не определить критерии(обратную связь) новоиспеченной("диалектической") логики.

По поводу понимания какой-либо мудрости(мудрого высказывания) кажется всегда остается ощущение недосказанности, с одной стороны, и вольготное(под себя) её толкование, с другой стороны.

Жизнь кажется чем-то, что выше понимания. А смерть? Видимо тоже.

Но мы живём, и эта жизнь даёт нам возможность какого-то её понимания. Значит и жизнь и смерть можно понять. Это понимали древние философы, поэтому и искали благо в направлении как к жизни/живому, так и в направлении к смерти/мертвому, применяя соответсвующую диалектику. У Платона "Диа" перевернуто на "Аид", в котором некое благо может быть выражено диалектическим отрицанием места/утопанием места, т.е. Утопией.

Отсюда, "Утопия" может пониматься двояко:

Гипермир зачался
Парадоксом наук, -
Истин лого-стезя
Потерялася вдруг...

Чебурашка, дружочек, что ты сел в уголочек...

Литературно-философская тематика, в основном, по Чехову ("Три сестры"), схожесть по Достоевскому( три брата Карамазовы), а также по Ницше (" по ту сторону добра и зла"(т.е. дихотомии)).

Трудность понимания трихотомии, от ее моно-единого аспекта рассмотрения(например, у Ницше) до её триединого аспекта, - сие требует соответствующего ума(подобного "свободным умам" Ницше) или разума как ассоциативно-логического мышления.

Социализм и его идея, являющаяся в двух аспектах - внутренним(имманентном) и внешним(трансцендентном), выражает некий диапазон понимания места социализма, т.е. диапазон от УТОПИИ(места которого нет) до УТРОПИИ(места которое есть).

ЕСЛИ ДРУГ(ОЙ) ОКАЗАЛСЯ ВДРУГ...

Хоть убей, следа не видно,
Сбились мы, ЧТО ДЕЛАТЬ нам?
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам... (А.С.Пушкин в "Бесах" Достоевского)