Первая тема http://philosophystorm.org/chto-znachit-dano-v-soznanii показала насколько трудно увидеть/понять границы, которые должны с необходимостью различать понятие "дано в сознании" - различать на зависимое(субьективное) и независимое(обьективное) смысло-значение.

...Суд же состоит в том,что свет пришёл в мир; но люди
более возлюбили тьму,нежели свет.... (от Иоанна 3:19)

Точка начинает и кончает,
Но не каждый это понимает.

Евклид(Начала):

1. Точка - это то, часть чего есть ничто.

3. Концы линий - это точки.

Два пункта важные Евклида
Даны не просто так для вида.
Они слагают некий путь,
В котором точек скрыта суть.

"Пока гром не грянет, антихристы не перекрестятся!"

В год Крысы слово КРЕСтятся я метафорически изобразил как КРЫСтятся.

Кто хоть немного интересовался аргентинским танго, тот увидел бы, что оно базируется/основывается на понимании двух систем - параллельной и перекрёстной. Т.е. действия/взаимодействия в паре осуществляются как в каждой из систем, так и переходами из одной в другую в определенные моменты, условия границ систем, дополняемые страстью чувств, образуя мелодично-гармоничное исполнение танца.

Шаги нужны от Ненависти до Любви
И от Любви до Ненависти тоже...

В "Античных началах философии" А.В.Ахутин пишет :

"Всякий знает, что Гераклит и Парменид оппоненты: один-де утверждал, что "всё течёт и ничто не покоится"(Платон.Кратил.492а), другой - что "настоящее имя всего - Неподвижность"(Платон. Теэтет. 180е).   ...Смысл бытия как события - становления, течения, горения изменения и.т.п. - сталкивается со смыслом бытия как пребывания неизменно совпадающей с собой всегда уже завершённости".

"СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ ЧУДОВИЩ".

Ограничивая разум только "сонным царством", мы рискуем потерять критерии и уклониться "в непотребства" в виде порождений чудовищных(извращённых) конструктов мироздания.

Продожая начатое в первой теме http://philosophystorm.org/moda-na-temporalnost

Не влезая(пока) в разбор тонкостей связанных с пониманием темпоральности, мы наблюдаем как это понятие(слово)  по разному толкуют и вставляют, как модное, в тексты как выражение некой процессуальности связанной то со временем, то с бытием(Хайдеггер), то с математическим универсумом(Р.И.Пименов), то с событием, с онтологией сознания ...и.т.п., при этом особо или вообще не затрагивается генезис сего понятия(возникло откуда-то и... достаточно).
В этой теме хочется заострить внимание на двух возможных пониманиях темпоральности, чем оно из эти двух может быть, а чем не может:

Попытка парадокс Лжеца
Подвергнуть пытке изменений
Не привела экзотик-рвений
До парадокса Правдеца.

Напротив, средь экзотик докс
Возник лишь псевдопарадокс,
Гипотетический, однако,
Как ни крутили Ябло всяко.

ХОТЬ ВОЛКОМ ВОЙ,
А ВСЁ Ж ИНОЙ
РАСКЛАД БЫВАЕТ ГОСУДАРСТВА
ПОДОБНОГО ЗЕМНОМУ ЦАРСТВУ...

В предыдущей теме... http://philosophystorm.org/Lenin-i-drugoe-gosudarstvo

Спасение утопающих оказывается делом слов самих утопающих...

Подобную картину спасения мы можем наблюдать в известном мультике про "Козлёнка, который научился считать до десяти"

http://www.youtube.com/watch?v=YSf-4Ygkmro

Тут интересно то, что счёт на деле(10 пассажиров = спасение) вытесняется счётом на словах(не посчитаешь на словах и спасения не будет).

Продолжаем пополнять коллекцию споров(мнений) о палке, её концах,
а соответственно, противоположностях, с тождеством которых, а теперь уже и с наличием в природе, происходят различного рода/вида метаморфозы, вплоть до отрицания их в природе(но в какой природе(сознательного или бессознательного) - не понимается, а значит и не высказывается людьми говорящими "нет и не может быть").

Проблемы с концами палки я уже пытался выразить  теме "о палке и её концах"...