Здравствуйте!

В полку общих философских теорий материи прибыло; ознакомьтесь с "Философией материи". Не торопитесь реагировать - здесь есть над чем подумать. 

http://philosophystorm.ru/article/tomilov-aleksei-filosofiya-materii

Целое не есть истинное. Д. Косой

Пора аршином Русским мерить Руси особенную стать

Много веков Русским и Российским мыслителям Временно правящие доктрины навязывали нежизнеспособные Мировоззрения и соответствующие критерии в понимании исторической роли Руси – её культуры, языка и традиций – в Мировой истории.

В результате бесплодных попыток понять своим деградированным в Духе Умом Жизненное Предназначение Русского Народа на Планете как крик отчаянья и боли появилось в XIX веке крылатое четверостишье:

Умом Россию не понять,

Из истории известно, что Дельфийский оракул Аполлона признал Сократа мудрейшим из греков. Как такое могла произойти с кем-то из людей. Мудрость Сократа появлялась из веры в себя, культуры мудрости "Познай себя". За две с половиной тысяч лет мир наверное сошёл с ума, так как человека стали оценивать по его способностям исходить в своих мыслях и действиях из фактов внешнего мира. Во всех странах человека, как кувшин.

Я не буду вдаваться в пространные рассуждения, а хочу лишь задать один вопрос, чтобы обратить внимание здравомыслящих людей на коренную, мировоззренческую Ошибку, которой тысячелетиями живет человечество - это субъективные представления о духовном мире, человеческой душе.

Вопрос : "Почему, на каком основании вы все, включая "лучшие умы", философию и науку решили и продолжаете утверждать, что духовный мир, человеческая душа в Реальности не существует?"

«Факт - это бесполая истина». Джебран.

Гуртовцев А.Л.

                                                        Рубрика: “Философия реального мира”

Психофизические основы  полтергейста,

или о действии материального сознания

на материальное пространство

«Творить какое-либо бытие — значит творить форму». Плотин

Предел (математика)

Как известно, Декарт, Кант и Гуссерль в той или иной форме различали Эмпирического Субъекта (Человека) и Трансцендентального Субъекта (Монаду). Если по Гуссерлю, Монада это самое фундаментальное из всего имманентного (данного в опыте), то для буддистов Монада это лишь мнимый фундамент. Буддисты выносят за скобки не только Эмпирического Субъекта, но и Трансцендентального Субъекта, в этом плане они более радикальны чем Гуссерль. Цель буддистов - это постижение Нирваны, а не постижение Чистого «Я».