Человек – в среде, среда – в человеке
Сегодня ночью я проснулся, встал и потерял СОЗНАНИЕ...
Вот вам и определение понятия "Сознание" его можно потерять, а можно и прийти в него...
Поэтому применяю тактику изложения понятий описанную в ММБ.Заключение. (От главного к простому)
Итак:
Существуют философские основания науки, вот я пытаюсь понять, какие науки соотносятся с какими разделами философии.
Очевидно, что к онтологической области относятся естественные науки, связанные с экспериментом. А вот с другими областями сложнее. Вроде бы это гуманитарные науки, но какие именно не понимаю. Опять же не очень понятно насчет теоретических наук.
Давайте, уважаемые дамы и господа, будем свою критику определений материи друг друга или иных внешних (вне форума ФШ) определений, выкладывать здесь!
Договорились?!
Слышу возгласы: "Договорились!"
Ну,тогда "За работу, товарищи!"
23 июня в Русской христианской гуманитарной академии им. Ф.М. Достоевского поздравляли с 85-летием доктора философских наук, профессора СПбГУ Константина Семёновича Пигрова. Я познакомился с Константином Семёновичем в сентябре 1981 года, когда посещал вольнослушателем лекции и семинары на философском факультете ЛГУ. Константин Семёнович не просто преподавал знания, он, как и Сократ, будил мысль!
Дайте своё определение материи, уважаемые дамы и господа!
Предлагаю всем, кто пытается понять, осмыслить, что такое МАТЕРИЯ, представить своё понимание материи.
Есть известное определение материи данное В. И. Лениным.
Определение материи от В. И. Ленина:
«Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Пришло время, полагаю, дать формулу ума. Итак, верно, что: М(х)/М(∞), где М(х) — мысль, свёрнутая в момент t1 в абсолютный минимум Николая Кузанского, а М(∞) — мысль, развёрнутая в момент t2 в Универсум, в абсолютный максимумом Кузанца.
Так он оскорбляет не только чувства, а и веру в разум, в родовую сущность человеческого общества.
Конечно, вера в другие начала намного древнее всех «традиционных конфессий».
Но однажды верующие распяли Христа, который не соблюдал правила субботы, как говорили книжники и фарисеи. По сути, они распяли истину.