Хочешь быть счастливым – будь им! Спасибо, уважаемый Евгений, за отклик. Вопрос о цели, о смысле жизни не сходит с повестки дня и на других форумах. Приемлем ли вариант Ницше – воля к власти, господству, могуществу – в качестве цели жизни, смысла жизни?

Ницше. Гитлер. Большевики. Воля человеческая имеет разные качества, много разных качеств. Можно сказать: много разных направлений. Стремление к утверждению жизни – с этим и Ницше согласится. Но что это значит?

Для меня статья Паульмана Валерия Федоровича «Почему?», на которую указал Владислав Фельдблюм, интересна тем, что стимулирует мысль. В ней речь идет о том, почему при всех стараниях, потугах, мерах мягких и жестких, обычных и чрезвычайных зло, беды из жизни не уходят, более того – растет их количество и ужесточается их качество.

Вл. Першин: «Сущность самого феномена государства еще далеко не до конца раскрыта и понята его современниками». «До конца не раскрыта». Это верно, однако движение к истине не остановилось. И Маркс здесь внес свою лепту. Я предположил, что государство – орудие национальной самозащиты прежде всего. Это его сущность.

Общество всегда будет разделено на сильных и слабых, здорвых и больных, талантливых и сереньких, подвижных и вялых, предприимчивых и равнодушных к успеху, умных и глупых, более образованных и менее образованных, склонных к свободе и склонных к патернализму, красивых и некрасивых (даже уродов).

В истории было так: те племена, которые не успели или не захотели создать учреждение, которое потом назвали государством, были завоеваны другими племенами и исчезли бесследно. Государство – тяжелая ноша, нередко опасная для граждан.

Полностью автоматизированное производство в национальном масштабе – это такая же фантазия, как и блаженное общество Маркса. Однако автоматизированные цеха и предприятия проливают свет на идеи классика. Марксу нужно было возвеличить живой труд работника. Для чего?

Простое различие, обнаружившее себя в предмете, переходит в противоположность качеств; противоположность переходит в противоречие, противоречие – в антагонистическое противоречие.

Верно ли, что все естествоиспытатели стихийные материалисты? Верно.

Текст Сергея Александрова об анархизме мне показался интересным. И я решил для себя уяснить, как выглядит анархизм на фоне других понятий о государстве. Итак. На чем стоит государство? Николо Макиавелли (1469-1527). Его политическое учение свободно от теологии.