Гегель. Господин и раб-2. В борьбе за приоритет одно самосознание признало другое самосознание. Одно из них решило не жертвовать жизнью ради свободы. Ради признания первенства идеального над реальным, духа над материей.

Две модели общественного устройства. Самое разумное – выделить такие две модели: либеральную и государственническую. Либеральная модель – это ориентир на личность, государство служит личности, личностям, коллективу.

Гегель: господин и раб. Небольшой параграф в главе «Самосознание» («Феноменология духа»), который, как мне кажется, является зерном всей философии великого немца. «Всемирная философия – прогресс в сознании свободы».

Диалектика. Гегель. Я продолжаю изучать книгу А. Ивина «Что такое диалектика». В шестой главе речь идет о смысле (цели) истории как ценности. Есть у истории смысл (цель) или нет у нее такового? А. Ивин придерживается мнения, которое высказал Карл Поппер: «История смысла не имеет»; иначе это звучит так: у истории нет сюжета.

Я продолжу мои заметки к замечательной книге Александра Ивина «Что такое диалектика», опубликованной на форуме «Философский штурм». Это будет четвертая заметка.

Диалектика как философский метод дает ключ к ответу на ряд вопросов, связанных с процессом познания. 1. Вопросы о происхождении мира. Мир создан Богом? Мир произвела некая causa sui? Мир – продукт разума? Мир существует от века? 2. Как с помощью понятий выразить движение? 3.

Что такое исторический прогресс? Может быть, он подобен строительству башни до небес, которая все равно рухнет? Может быть, подобно Сизифу, человечество катит камень в гору, который потом снова скатится к подножью? Может быть, мы просто льем воду в бочку, у которой нет дна?

Маркс – ученик Гегеля, который пошел дальше своего учителя. Типичное утверждение марксистов; имеет смысл его проанализировать.