АРИТЕРОСИЗМ И "НЕБЫТИЕ", "ФИЗИКА", "БУДДА", "МАЙЯ", СОЗЕРЦАНИЕ
1
1. ОППОНЕНТ. Физика наука точная и объективная, и поэтому оперирует всегда тем, что наблюдает и выявляет.
2. С другой стороны, небытие всегда невыявленная категория, но она суть Первопричина. В этом смысле наше бытие уже есть некий прообраз, который мы и наблюдаем.
Когда Лейбниц предложил концепцию бесконечно малой величины, она вызвала шквал критики в научной среде. М. Ролль называл новое исчисление набором гениальных ошибок. Беркли возмущенно заметил, что как можно говорить об отношении величин не имеющих величины. Споры по поводу бесконечно малой, в Парижской Академии приобрели настолько скандальный характер, что Академия запретила своим членам высказывается по этому поводу. Причина непринятия концепции бесконечно малой величины довольно проста, это инерционность мышления свойственная человеческому сознанию.
Есть старая поговорка: «Если неправильно застегнуть первую пуговицу на пальто, то и все остальные будут застегнуты неправильно».
В чём собственно проблема? Проблема в том, что человеческая мысль имеет трендовую природу и говоря образно, очень напоминает струю воды. Если эту воду начать лить на пик возвышенности - струя хаотичным, случайным образом выберет для себя определённое направление и в дальнейшим будет автоматически устремляться только туда.
Ключ к тайнам Жизни – в знаньях Древних Предков
Куда мчишься ты Русь?
Не даёт ответа!
(Н.В.Гоголь)
Русь отвечает всем на Языке Природном –
Светом, Звуком,
Но мы Природный сей Язык не ведаем давно,
Мы потеряли все ключи Небесной той науки,
Отсутствие которой тянет нас на дно!
Сакральное Естество-Знанье и Языко-Знанье
Хранят ключи от таинств Бытия,
Которые дают возможность пониманья,
Ведь и те оси, о которых вы говорите, и далее нейтрино и антинейтрино - они в чем-то находятся (пространство - L)? И с ними что-то происходит (время - Т)?
Совсем недавно, буквально сегодня 14 мая 2024 года днём появилось важное сообщение.
Мне бы очень хотелось увидеть мнение философов относительно приводимого ниже сообщения.
"А чего я должен верить какому то Фейнману? Где доказательство?
Если вы подумаете, то поймёте что мои и его утверждения равнозначны."