Помню, когда мне было лет десять, в голову пришла неожиданная мысль:

Сорри, за запись. Только щас возникла теория моего размышлизма... Или может не моего, для этого надо знать откуда во мне появляется новая информация... Пусть это будет всемирный информационный эфир или как говорят мусульмане Аллх! )

Чудесней, чем холодный ветер

Свобода, отреченья мать.

Желаю всем на этом свете

Её хотя бы раз познать!

Куда устремлён взор мой

Олег Суворов, 25 июля, 2013 - 23:01.

быть материалистом, значит признавать объективность истины, т.е. её тождество с объектом. Что касается идеалистического объективизма, то не надо никого цитировать: тождество мышления и бытия является тут исходным принципом.

Остров, где нисходит просветление.

Здесь можно постоять на почве доказательств.

Здесь нет иных путей, лишь те, что прямо к цели.

Кусты сгибаются под тяжестью ответов.

Стоит Предположений Верных древо

с развесистой, так повелось уж, кроной.

Стрелой взмывает древо Понимания

У родника — зовется он Ах Вот Как.

Однажды мой знакомый спросил меня:

- Смотрел Матрицу?

- Смотрел только первую часть, да и то не с первого раза. На редкость скучный фильм.

Человек, стоявший рядом, услышал наш разговор и сказал оживленно:

- Я, я смотрел! Такой философский фильм!

- Да, там такая философия...

Они уж было принялись обсуждать философию матрицы, а я их прервал:

- Ребята, да о чем вы толкуете? Какая еще там философия?

- Ну, вот ты, откуда ты знаешь, что ты сейчас не в матрице сидишь?

Неоднозначность интерпретации истины общеизвестна.

Всё многообразие подходов к этой проблеме, как мне представляется, можно свести к двум:

1.Истина есть совпадение (тождество) мысли с объектом.

2.Истина есть соответствие (включающее в себя различие) мысли с объектом.

Уважаемый Борис, спасибо за интереснейший ответ. «Понимать, а не возмущаться», – мысль, достойная зрелого мужа. В другом варианте она выражается так: «Не плакать, не смеяться, а понимать». А надо ли оценивать события истории с позиции их значимости для будущих поколений?

Хотя это не совсем верно, но, для упрощения изложения, далее мы не будем различать человека и его душу, человека и его разум, т.е. не будем говорить о понятии и развитии псюхе или нус в человеке. Мы будем говорить об обобщённом человеческом уровне существования.