Телепатические рассуждения, умозрительное рассмотрение на основе чувст-ощущений понятий слов-терминов Свобода, Совесть, Справедливость, Честность привело лишь к многовариантности определений, что не может быть удовлетворительным, т. е. быть хорошо.

Тезис типа аксиомы:

Человеческое сообщество не есть иллюзия человеческого разума; оно есть факт, оно есть народы и государства планеты Земля, взаимосвязанное и взаимозависимое в своей деятельности.

Сергей Александров, 28 апреля, 2013 - 21:25.

Исходя из закона Единства и борьбы противоположностей, не является ли добро злом, свет тьмой, а хорошее плохим в одно и то же время?

Государство есть особая достаточно устойчивая политическая единица, представляющая отделённую от населения организацию власти и администрирования и претендующая на верховное право управлять (требовать выполнения действий) определёнными территорией и населением вне зависимости от согласия последнего; имеющая силы и сред

Я сравнил бы всемирную история с большой и широкой рекой, имеющей свое начало и свой конец, тихой и бурной, чистой и мутной, с водопадами и плавным течением, сужающейся и растекающейся, с поворотами, зигзагами и даже возвращением назад, с разделением на рукава и объединением.

СМЕНА ПАРАДИГМЫ. ЧАСТЬ 2

При смене фундаментальной парадигмы науки и философии оказываются возможными интегральные решения некоторых важных философских проблем

СОДЕРЖАНИЕ

Разделение на области полноты и частичности

О проблеме логико-математической репрезентации философии

О проблеме творческого воображения

КРИТИКА ЦИНИЧНОГО РАЗУМА

Спасибо, уважаемый Эдгарт, за обстоятельный ответ. Я согласен, что образ – это база, основа, фундамент мысли, и «думающий человек никогда не теряет связи с образной моделью». Но у предмета есть еще стороны, качества, которые «построены на фундаменте», которые никак не изобразишь. Они и раскрывают сущность отношения вещей.

Когда-то, школьником я никак не мог понять, почему нельзя сепарировать школьников по принципу раздельного обучения "ботаников" и раздолбаев.

Ботаников в их развитии учителя тормозили однозначно, поскольку им было гораздо важнее подтягивать нежелающих учиться раздолбаев, чем развивать ботаников.