А как называется тенденция материи к самоорганизации?

Поьзуясь предложением Виктора попробуем разобраться с тем, что такое разум человека с помощью Маркса и Ильенкова.

Эвальд Васильевич Ильенков
Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса

Оказывается, тема философии как жизнепонимания оказалась более интересной, чем могло показаться вначале. На третьем витке стало прорисовываться значение разума.

Если человек более разумный несоменно имеет преимущество перед менее разумным, так как его решения более эффективны, его речь более убедительна, его поведение более привлекательно, то философия - как путь обретения мудрости, должна, по идее, вести именно к этому - к успешности, эффективности, влиятельности.

Оказывается, тема философии как жизнепонимания оказалась более интересной, чем могло показаться вначале. На третьем витке стало прорисовываться значение разума.

Если человек более разумный несоменно имеет преимущество перед менее разумным, так как его решения более эффективны, его речь более убедительна, его поведение более привлекательно, то философия - как путь обретения мудрости, должна, по идее, вести именно к этому - к успешности, эффективности, влиятельности.

Хочу напомнить об отправной точке:

Высшее познание, т.-е. познание природы вещей, имело важное практическое значение: оно было необходимо для понимания целей жизни. Для эллина, оставившего мифологические взгляды на мироустройство, нужно было такое понимание миpa, которое могло бы заменить ему отжившую народную религию

Вот отрывок из "Введения в философию" забытого философа Челпанова:

Высшее познание, т.-е. познание природы вещей, имело важное практическое значение: оно было необходимо для понимания целей жизни. Для эллина, оставившего мифологические взгляды на мироустройство, нужно было такое понимание миpa, которое могло бы заменить ему отжившую народную религию

Причем тут цена и коррупция спросите? Очень просто. Как только отношения между субьектами начинают превращаться в денежно-финансовые в них сразу появляется пространство для лжи и подмены, которые разьедают все сферы, как коррозия разьедает металл. Перед этой разрушительной силой сначала падает сфера товарного обмена, торговли-рынка, затем сфера производства и реализации, затем кредита и финансов, затем растлеваются государство и политика, и наконец культура, религия и наука.

Какова сущность денег? Не их видимая роль в обществе, а сущность, заложенная в них эволюционно, логически, метафизически.

Почему у одних они скапливаются в огромных количествах, а у других - нет? Как обьяснить наличие сверхдоходов у тех, кто не отличается ни умом, ни талантом, ни трудолюбием?

Почему деньги влияют на психику, на эмоциональное настроение, на социальное положение, на привлекательность их обладателя? 

Можно ли вмешиваться в их распределение внешней силой? Каковы последствия такого вмешательства?

Если воля народного большинства есть основание и единственное основание всех прав и всякого закона и если воля народного большинства естественно ставит себе предметом благосостояние этого большинства, то это благосостояние является высшим правом и законом. И если один класс, если меньшинство народа, пользуется в действительности большим материальным благосостоянием, нежели большинство, то с этой точки зрения это является злоупотреблением и неправдой.