С подачи Сергея (Метафизик) я вышел на новую для меня науку Эврология. Эта темя перекликается с темами об Эрайгнис (резонанс и со-бытие бытия человека и Бытия) упомянутыми в заглавии в качестве поводов для написания.

Этот термин был введен в 1909 году П.К. Энгельмейером, который предложил наименование новой дисциплины – «эврология», которая призвана изучать творчество в искусстве, науке, технике, обыденной жизни и религии.

В 1910 году в своей книге «Теоpия твоpчества» он писал:

Наткнулся на интересную статью по поводу определения понятия СИСТЕМА.

Эволюция понятия системы. Агошкова Е.Б., Ахлибининский Б.В. Вопросы философии. - 1998. - №7. С.170-179

Что только не называют системой? А что она представляет собой на самом деле?

Eдиноe пониманиe системы. 

При обсуждении определения и смысла многозначного понятия Ereignis, введенного Мартином Хайдеггером у меня родилось интересное сравнение этого акта встречи частного бытия индивида и всеобщего Бытия всего Сущего с центральными понятиями религиозных и мистических систем, которые описывают в различных терминах выход за границы обыденного сознания в распахнутость трансцендентного.

Приглашаю всех дополнить эти параллели, или обоснованно указать на их ошибочность.

При чтении Парменида возникает вопрос: допустим изменяющийся мир, который мнение принимает за бытие, на самом деле "не ЕСТЬ". Но сам мир МНЕНИЙ, мир наших представлений, мыслей о мире - он-то относится к тому, что "ЕСТЬ"? Иначе зачем Парменид уделяет во второй главе столько времени, если это просто небытие, о котором нельзя ни помыслить, ни выразить словами?

Может быть слово ЕСТЬ употребляется в двух различных смыслах. 

Сергей Борчиков подсказал мне, что:

Хорошо бы для начала оповестить публику, что речь идет о работе И.Г. Фихте "Факты сознания", написанной на основе лекций 1810 года в период когда Фихте был избран ректором Берлинского университета. Т.е. этой работе уже 205 лет, и она является гласным развитием идей Канта и негласной полемикой с Гегелем.

«Нет несправедливости в неравных правах, несправедливость в притязании на равные права»

"Антихристианин" Ницше.

Несправедливое равенство страшнее несправедливого неравенства. 

Поэтому высшее благо - это справедливое неравенство, а худшая несправедливость - насильственная уравниловка во имя восстановления справедливости.

Итак, давайте сравним:

1. Равенство - справедливое и несправедливое

и

Тема является продолжением темы Владимира Рогожина (см. ссылку)

Юрий Дмитриев, 6 Сентябрь, 2015 - 20:05, ссылка

Демокрит введением границы делимости материи пытался разрешить парадоксы апорий.

Поскольку в чужой теме обсыждения не получается, я решил перенести обсуждение диалектики по статье Мартина Хайдеггера "Гегель и греки" в отдельную тему.

Итак, что же такое диалектика. Что она собирает ("лекктика") и через ("диа") что.

П.В.Симонов

О ДВУХ РАЗНОВИДНОСТЯХ 
НЕОСОЗНАВАЕМОГО ПСИХИЧЕСКОГО:
ПОД- И СВЕРХСОЗНАНИИ

(сокращенный вариант, полный по ссылке и в библиотеке статей ФШ)

Подсознание.